956. E QUEM OUVE DIGA: VEM. E QUEM TEM SEDE VENHA, E QUEM QUISER RECEBA DE GRAÇA A ÁGUA DA VIDA significa que aquele que sabe alguma coisa sobre a Vinda do Senhor, sobre o Novo Céu e sobre a Nova Igreja, assim sobre o Reino do Senhor, deve orar para que venha, e que aquele que deseja as verdades deve orar para que o Senhor venha com luz, e que aquele que ama as verdades vai então recebê-las do Senhor, sem operação de sua parte. Por “quem ouve, diga: vem” é significado que aquele que ouve e, por conseguinte, sabe alguma coisa sobre a Vinda do Senhor, sobre o Novo Céu e sobre a Nova Igreja, assim sobre o Reino do Senhor, deve orar para que venha. Por “quem tem sede venha” é significado que aquele que deseja o Reino do Senhor, e então as verdades, deve orar para que o Senhor venha com luz. Por “quem quiser receba de graça a água da vida” é significado que aquele que, pelo amor, quer aprender as verdades e apropriar-se delas, as receberá do Senhor, sem operação de sua parte. Por “querer” é significado amar, pois aquilo que o homem quer de coração ele o ama, e aquilo que ele ama ele o quer de coração. Pela “água da vida” são significadas as Divinas Verdades procedentes do Senhor por meio da Palavra (n. 932). Por “de graça” é significado sem operação por parte de quem recebe. Pelas palavras que estão neste versículo são significadas as mesmas coisas significadas por estas na Oração Dominical: “Venha o Teu Reino, seja feita a Tua Vontade como no céu também na terra” (n. 839). "O Reino do Senhor” é a Igreja que faz um com o céu; por isso agora é dito “Quem ouve diga, vem, e quem tem sede venha”.

[2] Que “ter sede” significa desejar as verdades, vê-se pelas seguin tes passagens:

“Derramarei águas sobre quem tem sede; derramarei o Meu espírito sobre a tua semente” (Isaías 44:3).

“Todo aquele que tem sede, ide para as águas, comprai vinho e leite sem prata” (Isaías 55:1).

“Jesus bradou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a Mim e beba; quem crê em Mim, de seu ventre fluirão rios de água viva” (João 7:37, 38).

“Minha alma tem sede do Deus vivo” (Salmo 42:2).

“Ó Deus, Tu és o meu Deus; minha alma tem sede de Ti (numa terra) exausta, sem águas” (Salmo 63:1).

“Bem-aventurados os que têm sede de justiça” (Mateus 5:6). “Eu, a quem tem sede darei de graça da fonte da água da vida” (Apocalipse 21:6),Por essas coisas é significado que àqueles que desejam as verdades por causa de algum uso espiritual o Senhor dará de Si Mesmo, por meio da Palavra, todas as coisas necessárias a tal uso.

[3] Que pela “sede” e por “ter sede” também é significado perecer por falta da verdade, vê-se pelas seguintes passagens:

“Meu povo será exilado por causa de não reconhecimento, a multidão dele seca de sede” (Isaías 5:13).

“O insensato fala loucura e seu coração faz a iniquidade, e ele faz desfalecer a alma daquele que tem sede” (Isaías 32:6).

“Os pobres e os indigentes buscam água, mas não há; sua língua desfalece de sede, Eu, Jehovah os ouvirei” (Isaías 41:17).

“Pleiteai com vossa mãe, para que não a ponha nua e não a mate pela sede” (Oséias 2:2, 3).

“A mãe”, nessa passagem, é a Igreja.

“Eis dias virão em que mandarei fome à terra, não fome de pão nem sede de água, mas para ouvir as palavras de Jehovah. Nesse dia, as virgens belas e os jovens desfalecerão de sede” (Amós 8:11, 13).

Mas por “não ter sede” é significado não ter falta da verdade; nas seguintes passagens:

“Jesus disse: Aquele que beber da água que Eu lhe der não terá sede pela eternidade” (João 4:13-15).

“Jesus disse: Quem crê em Mim jamais terá sede” (João 6:35).

“Jehovah redimiu Jacob; desde então eles não terão sede. Ele fará fluir águas da rocha para eles” (Isaías 48:20, 21).

938. (VERSÍCULO 4) E VERÃO A SUA FACE E IMAS SUAS TESTAS ESTARÁ O SEU NOME significa que eles se voltarão para o Senhor e o Senhor para eles, porque terão sido conjuntos pelo amor.

Que por “ver a face” de Deus e do Cordeiro, ou do Senhor, não se entende ver a Sua face (é evidente), porque ninguém pode ver Sua face qual ela é em Seu Divino Amor e em Sua Divina Sabedoria e viver, pois Ele é o Sol do céu e de todo o mundo espiritual; e ver Sua face qual ela é em Si mesma seria como se alguém entrasse no sol, por cujo fogo seria logo consumido. Contudo o Senhor, às vezes, Se faz ver fora de Seu Sol, mas então Ele se vela e se apresenta à vista, o que Ele faz por intermédio de um anjo, como também fizera no mundo diante de Abrahão, Hagar, Lot, Gideão, Josué e outros. Por isso, esses anjos foram chamados “anjos” e também “Jehovah”, porque a presença de Jehovah estava neles.

[2] Mas aqui, por “verão a Sua face”, não se entende ver Sua face dessa maneira, mas ver as verdades que estão na Palavra por Ele e, por essas verdades, O conhecer e O reconhecer. Com efeito, as Divinas Verdades da Palavra constituem a luz que procede do Senhor como Sol e na qual estão o sanjos; e, como tais verdades constituem a luz, elas são como espelhos nos quais a face do Senhor é vista.

Que por “ver a Face do Senhor” é significado voltar-se para Ele ser á mostrado depois. Pelo “Nome do Senhor estará em suas testas” é significado que o Senhor os ama e os faz voltarem-se para Ele; pelo “Nome do Senhor” é significado o Próprio Senhor, porque é significada toda a Sua qualidade, pela qual Ele é conhecido e segundo a qual é adorado (n. 81, 584); pela “testa” é significado o amor (n. 347, 605); e por “escrito na testa” é significado o amor do Senhor neles (n. 729). Por essas considerações, pode-se ver o que é propriamente significado por essas palavras.

[3] (Pelas palavras do versículo) é significado que eles se voltarão para o Senhor e o Senhor se voltará para eles, porque o Senhor olha na testa de todos que lhe foram conjuntos pelo amor e assim os volta para Si. Por isso, os anjos, no céu, não voltam a face a não ser para o Senhor como Sol, e isso se faz em qualquer posição de seus corpos, o que é uma coisa admirável. Daí vem que se diz comumente que “eles têm Deus continuamente diante de seus olhos”. A mesma coisa ocorre com o espírito do homem que est á vivendo no mundo e foi conjunto ao Senhor pelo amor. Mas sobre o direcionamento das faces para o Senhor, vejam-se muitas coisas importantes no livro SABEDORIA ANGÉLICA SOBRE O DIVINO AMOR E A DIVINA SABEDORIA (n. 129-144), e na obra CÉU E INFERNO, publicada em Londres, em 1758 (n. 17, 123, 143, 144, 151, 153, 255, 272).