9714. ‘Et facies altare’: quod significet repraesentativum Domini ac cultus Ipsius, constat ex significatione ‘altaris’ ¹ quod pro holocaustis et sacrificiis, quod sit repraesentativum Domini, et quia per holocausta et sacrificia significabantur omnia cultus Domini, ideo quoque altare erat ² repraesentativum cultus Ipsius; sed Dominus non per holocausta et sacrificia sed per illa quae repraesentabantur, quae sunt caelestia amoris et spiritualia fidei, colitur, n. 922, 923, 1823, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905, 8680, 8936.

[2] Duo erant per ³ quae Dominus quoad Divinum Humanum repraesentabatur, templum et altare; quod per templum, docet Ipse ⁴ apud Johannem, Jesus dixit, Solvite templum hoc, in tribus tamen diebus exsuscitabo illud; Ipse loquebatur de templo corporis Sui, 2:19, 20 [, 21]:

quod per altare, etiam ex verbis Domini, ubi de templo et simul de altari loquitur, constare potest ⁵ apud Matthaeum, Stulti et caeci, quia dicitis, Quicumque juraverit per templum, nihil est, quicumque vero juraverit per aurum templi, reus est; utrum majus est, aurum an ⁶ templum quod sanctificat aurum? Item, quicumque juraverit per altare, nihil est, quicumque vero juraverit per donum quod super illo est, reus est; stulti et caeci, utrum majus est, donum an ⁶ altare quod sanctificat donum? qui juraverit per altare, jurat per illud et per omne ⁷ quod super illo est; et qui juraverit per templum, jurat per illud et per Ipsum Qui habitat in eo; et qui juraverit per caelum, jurat per thronum Dei et per Ipsum Qui sedet super illo, 23:16-22;

inde patet quod sicut templum, ita quoque altare ⁸ esset repraesentativum Divini Humani Domini, nam simile de altari dicitur quod de templo, nempe quod id sit quod sanctificat donum quod super eo, ita quod altare esset subjectum, a quo sanctificatio, proinde etiam repraesentativum Divini Humani Domini, a quo omne sanctum procedit; sed altare erat repraesentativum Domini ⁹ quoad Divinum Ipsius ¹⁰ Bonum, templum autem ¹¹ quoad Divinum Ipsius Verum, ita quoad caelum, nam Divinum Verum procedens a Domino facit caelum; ideo dicitur de templo quod qui juraverit per templum, juret per illud et per Ipsum Qui habitat in eo; et additur, qui juraverit per caelum, jurat per thronum Dei et per Ipsum Qui sedet super illo; ‘thronus Dei’ est Divinum Verum procedens a Domino, ita caelum et ‘sedens super illo’ est Dominus ¹² , n. 5313. Simile quod per templum etiam repraesentabatur per habitaculum; Dominus quoad Divinum Verum ibi est testimonium quod in arca, n. 9503.

[3] Quia per altare repraesentatus est Dominus quoad Divinum Bonum, ideo erat illud ipsum sanctum sanctorum, et sanctificabat ¹³ omne quod tetigit ¹⁴ illud, ut constare potest in sequentibus hujus libri, ubi dicitur, Septem dies expiabis super altare, et sanctificabis illud, ut sit altare sanctum sanctorum, ac omne quod tetigerit illud, sanctificetur Exod. 29:37;

et ideo ignis super altari perpetuo ardebat, et nusquam exstinguebatur, Lev. 6:5, 6 [KJV 12, 13]; et ex illo igne accipiebatur ignis suffimenti, et non aliunde, Lev. 10:1-6;

per ignem enim altaris significabatur Divinum Bonum Divini Amoris Domini, n. 5215, 6314, 6832, 6834, 6849.

[4] Quod altare fuerit repraesentativum Domini, patet ab his apud Davidem,

Lux et veritas Tua deducant me ad montem sanctitatis Tuae, et ad habitacula Tua, ut ingrediar ad altare Dei, ad Deum, Ps. 43:3, 4:

et apud eundem,

Lavo in innocentia manus meas, et circumdo altare Tuum, Jehovah, Ps. 26:6, 7.

[5] At ¹⁵ quod altare fuerit repraesentativum cultus Domini, apud Esaiam,

Omnia pecora Arabiae congregabuntur Tibi; arietes Nebaioth ministrabunt ¹⁶ Tibi, ascendent ¹⁷ ad beneplacitum altare Meum, 60:7:

¹⁸ apud Jeremiam,

Deseruit Dominus altare Suum, abominatus ¹⁹ est sanctuarium Suum, Threni 2:7 ²⁰ ; ‘deserere altare’ pro abolere ²¹ repraesentativum cultus Domini ex bono amoris, ‘abominari sanctuarium’ pro abolere repraesentativum cultus Domini ex veris fidei:

[6] apud Ezechielem,

Destruentur altaria vestra, dispergam ossa vestra circum altaria vestra; devastabuntur et desolabuntur altaria vestra, et frangentur, et cessabunt idola vestra, 6:4-6;

‘destrui, devastari et desolari altaria’ pro quod cultus repraesentativi:

apud Esaiam,

²² Expiabitur iniquitas Jacobi cum posuerit omnes lapides altaris sicut lapides calcis dispersos, 27:9;

‘lapides altaris dispersi’ pro omnibus veris ²³ cultus:

[7] apud eundem,

In die illo spectabit homo ad Factorem suum, et oculi ejus ad Sanctum Israelis, non autem spectabit ad altaria, opus manuum suarum, et quod fecerunt digiti illius ²⁴ , 17:7, 8 ²⁵ ;

‘altaria opus manuum, et quod fecerunt digiti’ pro cultu ex propria intelligentia:

[8] apud Hoscheam, Multiplicavit Ephraim altaria ad peccandum, 8:11;

‘multiplicare altaria ad peccandum’ pro fingere inania cultus:

apud eundem,

Tribulus et spina ascendet super altaria eorum ²⁶ , 10:8;

pro quod mala et falsa intrabunt et facient cultum ²⁷ :

[9] apud Esaiam,

In die illo erit altare Jehovae in medio Aegypti, 19:19;

‘altare Jehovae’ pro cultu Domini.

[10] Altare, de quo nunc agitur, quia erat portatile, factum ²⁸ erat ex lignis ²⁹ schittim, et obductum aere, ast altare quod mansurum in suo loco, erat vel ex humo vel ex lapidibus non caesis; altare ex humo erat ³⁰ principale repraesentativum cultus Domini ex bono amoris; ex lapidibus autem non caesis, repraesentativum cultus ex bonis et veris ³¹ fidei, n. 8935, 8940; altare autem portatile, de quo hic, ³² erat repraesentativum cultus Domini ex bono amoris; ideo erat ex lignis ²⁹ schittim, et obductum aere.

Poznámky pod čarou:

9503. ‘Et dabis ad arcam testimonium’: quod significet Divinum Verum, quod est Dominus in caelo, constat ex significatione ‘arcae’ quod sit caelum, de qua supra, et ex significatione ‘testimonii’ quod sit Divinum Verum, ita Dominus in caelo, de qua sequitur; quod Divinum Verum sit Dominus in caelo, est quia Dominus est ipsum Bonum et ipsum Verum, ¹ utrumque enim procedit ab Ipso, et quod ab Ipso procedit est Ipse; inde est quod Dominus sit caelum; Divinum enim Verum quod ab Ipso, et recipitur ab angelis, facit caelum ² ; inde ³ est quod angeli quo perfectius recipiunt Divinum Verum quod a Domino, ita Dominum, eo perfectiones formae humanae sint, et tandem ita perfectae ut pulchritudo excedat fidem; ⁴ qui visurus, sicut ego, obstupescet; sunt enim ⁵ amores caelestes et charitates in forma, quae ⁶ est forma vere humana; causa quod angeli formae humanae sint, est quia Divinum in caelo est Dominus, et qui recipiunt Divinum Verum in bono ab Ipso sunt ejus imagines.

[2]. Quod significationem testimonii attinet, distinguitur in Verbo inter leges, statuta, judicia, praecepta, testimonia, verba, mandata, veritates, ^{7 8} foedera, ut constare potest ex plurimis locis ⁹ ; imprimis apud Davidem in Ps. 119, ubi omnia illa nominantur, ac testimonia vers. Ps. 119:2, 14, 31, 46, 59, 88, ¹⁰ 99, 111, ¹¹ 119, 125, 138, 144, 168, pariter alibi apud eundem,

Lex Jehovae perfecta recreans animam, testimonium Jehovae firmum, sapientem reddens simplicem; mandata Jehovae recta laetificantia cor; praeceptum Jehovae purum illuminans oculos; judicia Jehovae veritas, justa sunt simul, Ps. 19:8-10 [KJV Ps. 19:7-9];

et quoque apud Moschen, Deut. 4:45, 6:17, 20; ¹² tum apud Jeremiam 44:23;

et alibi pluries; ex illis constare potest quod ‘testimonium’ sit Divinum Verum, quod testatur de Domino, ita Verbum; nam id in sensu supremo agit de solo Domino, et inde in sensu interno ¹³ testatur de Ipso, hoc est, docet Ipsum, ac vera quae fidei et bona quae amoris, quae ab Ipso; in hoc sensu dicitur etiam ‘testimonium’ in Apocalypsi, Qui occisi propter Verbum Dei, et propter testimonium, quod habebant, 6:9: et alibi, Vicerunt draconem per sanguinem Agni, et per verbum testimonii sui, Apocalypsis 12:11 ¹⁴ ; ‘sanguis Agni’ est Divinum Verum procedens a Domino, n. 7846, 7877, 9127, 9393, et ‘verbum testimonii’ est Divinum Verum receptum ab homine; similiter ibi 12:17, 19:10.

[3]. Quod ¹⁵ Divinum Verum procedens a Domino ¹⁶ testimonium dicatur, ex eo quod testetur de Domino, constat ab Ipsius Domini verbis apud Johannem, Qui e caelo venit, supra omnes est; quod vidit et audivit, hoc testatur; quisquis accipit Ipsius testimonium, obsignavit ¹⁷ quod Deus verax sit, 3:31-33:

¹⁸ apud eundem,

Ego sum Qui testor de Me Ipso, et testatur de Me Qui misit Me, Pater, 8:18:

apud eandem, Scrutamini Scripturas, atqui illae sunt quae testantur de Me, 5:39:

et apud eundem,

Paracletus Spiritus veritatis, ille testabitur de Me, 15:26, 27;

ex his constat quod Divinum Verum dicatur testimonium, ex eo quod testetur de Domino; ¹⁹ id Verum est Verbum, nam Verbum in supremo sensu, ut supra dictum est, agit de solo Domino; inde Verbum est Divinum, et inde ejus sanctum. Etiam decem Verba seu Lex quae promulgata e monte Sinai, et inscripta binis tabulis, et reposita in arca, est quae hic vocatur testimonium; quod illa Lex significet Verbum seu Divinum Verum procedens a Domino in omni complexu, videatur n. 9416.

[4]. Quod Dominus sit a Quo Divinum Verum, patet ab Ipsius verbis ad Pilatum, Dixit Pilatus, An rex tu es? respondit Jesus, Tu dicis, Rex sum Ego; Ego in hoc natus sum, et in hoc veni in mundum, ut testimonium dem veritati, Joh. 18:37;

per ‘regem’ in sensu interno significatur Divinum Verum, ²⁰ videatur n. 1672, 2015, 2069, 3009, 3670, 4581, ²¹ 4966, 5044, 5068, 6148; quapropter ²² dixit, Rex sum Ego, et in hoc natus sum, ut testimonium dem veritati, ²³ hoc est, quod Ipse sit Divinum Verum. Ex his nunc patet quod per ‘testimonium’ in arca significetur Divinum Verum, ita Dominus in caelo.

Poznámky pod čarou: