1683. Quod ‘ordinaverunt cum iis praelium’ significet quod aggressi, constat ex significatione ‘ordinare praelium’ quod sit oppugnare, nam quod ii rebellaverint, dicitur supra vers. 3;

patet quoque ex eo quod mali spiritus sint qui aggrediuntur; ita eram se res habet: Dominus nusquam cum aliquo inferno incohavit pugnam, sed inferna Ipsum aggressa sunt; ut fit quoque apud unumquemvis hominem qui in tentatione est, seu in pugna cum malis spiritibus; apud eum nusquam angeli aggrediuntur, sed semper et continue mali seu infernales spiritus; angeli solum avertunt et defendunt; hoc venit a Domino, qui nusquam alicui, si vel foret omnium pessimus et infensissimus hostis, malum inferre vult aut eum detrudere in infernum, sed is est qui sibi malum infert, et praecipitat in infernum: hoc quoque sequitur a natura mali et a natura boni; natura mali est ut unumquemvis lacessere velit; natura boni est ut nullum; mali in ipsamet sua vita sunt cum aggrediuntur, continue enim cupiunt perdere; boni in ipsamet sua vita sunt cum neminem aggrediuntur, et cum usum praestare possunt alios a malis defendendo.

In Genesis 14:1, Tidal, King of Goiim, symbolizes just so many different categories of apparent goodness and truth (which are not good or true in and of themselves) in the Lord's outer self. (Arcana Coelestia 1661)

(Odkazy: Arcana Coelestia 1085)