In most cases, "mouth" in the Bible represents thought and logic, especially the kind of active, concrete thought that is connected with speech. The reason for this is pretty obvious, but it also holds when people, for instance, remove a stone from the mouth of a well, which represents gaining access to spiritual ideas. The mouth is used for eating as well as speaking, of course. In those circumstances, it represents our first, most external perception of a new spiritual idea or desire. This also makes sense, mirroring the way tasting food in the mouth gives us an instant impression of the quality of the food.

10431. ‘Et exardescat ira Mea in illos, et consumam illos’: quod significet quod sic se avertant ab internis, ita a Divinis, ut non possint non perire, constat ex significatione ‘exardescere ira’ cum de Jehovah, quod sit aversio apud hominem, de qua sequitur, et ex significatione ‘consumere’ cum etiam de Jehovah, quod sit perire ex suo malo. In Verbo multis in locis dicitur ¹ de Jehovah quod ardescat Ira, et excandescat, et quoque quod consumat et destruat; sed ita dicitur ² quoniam ita apparet homini qui avertit se a Domino, quod fit cum malum facit; et quia tunc non auditur et quoque punitur, credit quod Dominus in ira sit contra illum, cum tamen Dominus nusquam irascitur, ³ et nusquam consumit, est enim ipsa Misericordia, ⁴ ac ipsum Bonum; inde patet quale est Verbum quoad litteram, quod nempe sit secundum apparentiam apud hominem; similiter quod dicatur quod Jehovam paeniteat, ut in sequentibus, cum tamen Jehovam nusquam paenitet, praevidet enim omnia ab aeterno; inde quoque constare potest in quot errores labuntur illi qui non ultra sensum litterae ⁵ cogitant cum legunt Verbum, ⁶ ita' qui id legunt absque doctrina e Verbo quae doceat quomodo se res habet; qui enim ex doctrina legunt Verbum sciunt quod Jehovah sit ipsa Misericordia, ac ipsum Bonum, et quod nequaquam dici possit de infinita Misericordia et de influito Bono, quod exardescat ira et consumat; quapropter ex doctrina illa sciunt et vident quod secundum apparentiam ⁷ coram homine ita dicatur. Quod ira et malum sint ab homine et non a Domino, et quod usque ⁸ tribuantur Domino, videatur in locis citatis n. 9306, et quod ira cum dicitur de Domino, sit aversio ⁹ hominis a Domino, n. 5034, 5798, 8483, 8875.

Poznámky pod čarou: