1
Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :
Arcana Coelestia # 10332
10332. ‘Ad excogitandum excogitationes, ad faciendum in auro, et in argento, et in aere’: quod 1 significet ad repraesentandum bona et vera interiora et exteriora quae intellectus ex voluntate, ita quae fidei ex amore, constat ex significatione ‘excogitare excogitationes’ seu invenire inventiones, quod sit quod procedit ex intellectu, de qua n. 9598, 9688; ex significatione ‘facere’ quod sit quod procedit ex voluntate, de qua n. 9282, nam quod facit homo, hoc ex 2 velle ejus procedit, hic ex 2 velle per intellectum, nam dicitur ad excogitandum 3 excogitationes ad faciendum; ex significatione ‘auri’ quod sit bonum, et ‘argenti’ quod sit verum, de qua n. 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9881, 4 9874; et ex significatione ‘aeris’ quod sit bonum naturalis seu externi hominis, de qua n. 425, 1551; inde per ‘aurum, argentum, et aes’ significantur bona et vera interiora et exteriora, 5 per ‘aurum’ bonum interius, 6 per ‘argentum’ verum interius et 7 exterius, et 8 per ‘aes’ bonum externum; quod sit repraesentativum horum bonorum et verorum quod significatur, est quia agitur de Ecclesia repraesentativa, et omnia quae Bezaleel facturus 9 erat, 10 repraesentativa erant 11 .
[2] Ex his patet quod per ‘ad excogitandum excogitationes ad faciendum in auro, 12 in argento, et in aere’ significetur ad repraesentandum bona et vera interiora et exteriora quae intellectus ex voluntate; quod etiam sint quae fidei ex amore, est quia vera sunt fidei, ac vera se referunt ad intellectum, et bona sunt amoris, ac bona se referunt ad voluntatem. Dicitur intellectus ex voluntate, et fides ex amore, quia intellectus non est quicquam nisi sit ex voluntate, nam quod 13 intelligit homo et non vult, non est intellectus hominis sed est intellectus 14 alterius in se, quapropter is intellectus perit; aliter intellectus 15 ex voluntate, ille est ipsius hominis, quoniam voluntas est ipse homo; similiter se habet cum fide et amore, nam, ut dictum est, vera fidei se referunt ad intellectum, et bona amoris ad voluntatem.
Poznámky pod čarou:
1. significent
2. voluntate
3. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
4. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
5. aurum enim est
6. argentum est
7. The Manuscript inserts quoque.
8. aes est
9. The following word or phrase is crossed out in the Manuscript, but it does appear in the first edition.
10. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
11. The Manuscript inserts, quod aurum argentum et aes repraesentaverint bona constare potest, de auro videatur Arcana Coelestia 9510
12. The Manuscript inserts et.
13. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
14. alius
15. qui ex voluntate ejus est
Arcana Coelestia # 3479
3479. Judaei qui ante Domini Adventum vixerunt, sicut etiam qua postea, non aliam opinionem de ritualibus Ecclesiae suae habuerunt quam quod cultus Divinus solum consisteret in externis; quid repraesentabant et significabant, nihil curabant; non enim sciebant, nec scire volebant, quod aliquod internum cultus et Verbi daretur, 1 ita quod aliqua vita esset post mortem, 2 consequenter quod aliquod caelum, erant enim prorsus sensuales et corporei; et quia 3 in externis separatis ab internis erant, cultus respective ad illos non aliud fuit quam idololatricus, quapropter 4 pronissimi erant ad colendos quoscumque deos, modo persuaderentur quod illi prosperare eos possent:
[2] sed quia gens illa talis erat ut in externo sancto potuissent esse, et sic sancta habere ritualia per quae repraesentabantur caelestia regni Domini, et sanctam venerationem habere pro Abrahamo, Jishako et Jacobo, et quoque pro Mose et Aharone, et postea pro Davide, per quos repraesentabatur Dominus, et cumprimis sanctitatem habere pro Verbo, in quo omnia et singula repraesentativa et significativa Divinorum sunt, ideo in illa gente Ecclesia repraesentativa instituta fuit; si autem gens illa novisset interna usque ad agnitionem, tunc profanavisset illa, et sic cum in sancto 5 externo simul in profano interno fuissent, ita prorsus nulla communicatio potuisset esse repraesentativorum cum caelo per illam gentem; inde est quod 6 interiora non illis detecta fuerint, ne quidem quod Dominus 7 venturus ut salvaret animas illorum.
[3] Quia tribus Judaica prae reliquis tribubus talis fuit, et hodie sicut olim, ritualia quae extra Hierosolymam observari possunt, sancta habent, etiam sanctam venerationem pro patribus suis ac imprimis sanctitatem pro Verbo Veteris Testamenti, et praevisum quod Christiani paene rejicerent illud, et quoque foedarent interna sua profanis, ideo gens illa huc usque conservata est, secundum Domini verba apud Matthaeum, 24:34;
aliter si Christiani, sicut norunt interna, quoque viverent interni homines; si hoc, gens illa ante plura saecula, sicut aliae gentes, excisa fuisset. 8 Sed cum gente illa ita se habet quod sanctum eorum externum seu sanctum cultus, nihil afficere possit interna eorum, haec enim immunda ex sordido amore sui et ex sordido mundi sunt, et quoque ex idololatrico quod externa colant absque internis; et 9 sic quia non aliquid caeli in se habent, nec aliquid caeli in alteram vitam 10 secum ferre possunt, praeter paucos qui in amore mutuo, et sic non in contemptu aliorum prae se vivunt.
Poznámky pod čarou:
1. The Manuscript has nec
2. The Manuscript has ita
3. The Manuscript has separabant interna ab externis
4. The Manuscript has etiam pronissimi fuerunt
5. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
6. The Manuscript places this after fuerint.
7. erat intus, in the First Latin Edition
9. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
10. The Manuscript places this after caeli.
8. populis, in the First Latin Edition
