4876. ‘Et baculum tuum qui in manu tua’: quod significet per potentiam ejus seu illius veri, constat ex significatione ‘baculi’ quod sit potentia, de qua sequitur; et ex significatione ‘manus’ quod etiam sit potentia, de qua n. 876, 3091, 3387, 3563; ‘qui in manu tua’ dicitur quia significatur potentia illius veri, nempe infimi, quale religioso gentis Judaicae, quae hic Jehudah; quod potentia praedicetur de vero, videatur n. 3091, 3563. Multoties in Verbo ¹ memoratur ‘baculus’, et mirum quod vix aliquis hodie sciat quod aliquid i spirituali mundo per illum repraesentatum sit, sicuti quod Moses jussus sit quoties miracula fiebant, ut baculum tolleret, et quod etiam sic facta sint: quod id ² notum fuerit etiam inter gentiles, constare potest a fabulosis eorum, in quibus magis adscribuntur baculi; quo ‘baculus’ potentiam significet, est quia sustentaculum est, sustenta enim manum et brachium et per illa totum corpus, quapropter indui baculus significationem illius partis quam proxime sustentat, nempe manus et brachii; per utrumque nempe per ‘manum et brachium’ ³ in Verbo significatur potentia veri; quod etiam manus et brachium ⁴ correspondeat ei in Maximo Homine, videbitur ad finem capitum.

[2] Quod per ‘baculum’ repraesentata sit potentia, patet, ut dictum ab illis quae de Mose memorantur,

Quod nempe jussus sumere baculum, quo facturus miracula; ... et quod sumpserit baculum Dei in manu sua, Exod. 4:17, 20:

Quod baculo percussae aquae in Aegypto factae sanguis, Exod. 7:15, 19:

Quod baculo extenso super flumina, productae ranae, Exod. 8:1-11[KJV 5-15]:

Quod percusso pulvere per baculum facti pediculi, Exod. 8:12-16[KJV 16-20]:

Quod baculo extenso versus caelum facta grando, Exod. 9:23:

Quod baculo extenso super terram productae locustae, Exod. 10:3-21;

quia ‘manus’ est principale per quam significatur potentia, et ‘baculus’ est instrumentale, ideo etiam, Facta sunt miracula cum extenderetur manus, Exod. 10:12, 13: Quod sublata manu versus caelum, facta caligo super terra Aegypti, Exod. 10:21, 22. Et extensa manu super mare Suph, per ventum orientalem factum mare in siccum, et iterum extensa manu reversae aquae, Exod. 14:21, 26, 27.

[3] Porro Petra Horebi percussa ⁵ per baculum, effluxerunt aquae, Exod. 17:5, 6; Num. 20:7-10: ⁶ cum Joshua ⁷ pugnaret contra Amalekum,

Dixit Moses ad Joshuam, Elige nobis viros, et exi, pugna cum Amalek; cras ego stabo super capite collis, et erit baculus Dei in manu mea; ... et factum ⁸ , cum sustulit Moses manum suam, praevaluit Israel, et quando dimisit manum suam, praevaluit Amalek, Exod. 17:[9, ] 11, 12;

ex his manifeste patet quod ‘baculus’ sicut manus repraesentaverit potentiam, et in supremo sensu omnipotentiam Divinam Domini; et quoque inde evidens est quod eo tempore repraesentativa constituerint externa Ecclesiae et quod interna quae sunt spiritualia et caelestia qualia in caelo, illis corresponderint, et quod inde ⁹ efficacia eorum; ex eo etiam patet quantum insaniunt qui credunt quod in baculo aliqua potentia fuerit, aut in manu Mosis, per infusionem.

[4] Quod ‘baculus’ sit potentia in sensu spirituali, etiam ¹⁰ patet a pluribus locis apud Prophetas, ut apud Esaiam,

Ecce Dominus Jehovah Zebaoth removens ex Hierosolyma... baculum et scipionem, omnem baculum panis, et omnem baculum aquae, 3:1;

‘baculus panis’ pro sustentaculo et potentia ex bono amoris, ‘baculus aquae’ pro sustentaculo et potentia a vero fidei; quod ‘panis’ sit bonum amoris, videatur n. 276, 680, 2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735; et quod ‘aqua’ verum fidei, n. 28, 680, 739, 2702, 3058, 3424; baculus panis similiter ¹¹ apud Ezechielem' 4:16; 5:16; 14:13; Ps. 105:16:

[5] porro apud Esaiam,

Dixit Dominus Jehovih Zebaoth, Ne time, popule Mi, habitator Zionis ab Asshure, qui virga percutiet te, et baculum tollet super te in via Aegypti.... Excitabit contra illum Jehovah flagellum juxta plagam Midianis in petra Oreb, et baculus ejus super mari, quem tollet in via Aegypti, 10:24, 26;

ibi ‘baculus’ pro potentia ex ratiocinatione et scientia, qualis est illorum qui ratiocinantur ex scientificis contra vera fidei, et illa pervertunt vel nihili faciunt; haec significantur per ‘virgam qua Asshur ¹² percutiet’, et per ‘baculum quem ¹² tollet in via Aegypti’; quod ‘Asshur’ sit ratiocinatio, videatur n. 1186, et quod ‘Aegyptus’ scientia n. 1164, 1165, 1186, 1462:

[6] similiter apud Zachariam,

Dejicietur superbia Asshuris, et baculus Aegypti recedet, 10:11:

apud Esaiam,

Confisus es super baculo arundinis contusae, super Aegypto: super qua quando quis nititur, intrat in manum ejus, et perforat illam, 36:6;

Aegyptus' pro scientificis, ut supra, ¹³ potentia ex illis in spiritualibus est ‘baculus arundinis contusae’; ‘manus quam intrat et perforat’ est potentia ex Verbo:

apud eundem,

Confregit Jehovah baculum improborum, virgam dominantium, 14:5;

[7] ‘baculus et virga’ manifeste pro potentia: apud Jeremiam,

Dolete omnes circuitus Moabi, ... dicite, Quomodo fractus est baculus roboris, baculus decoris, Jer. 48:17 ¹⁴ ; ‘baculus roboris’ pro potentia ex bono, et ‘baculus decoris’ pro potentia ex vero:

[8] apud Hoscheam,

Populus Meus lignum suum interrogat, et baculus ejus respondet illi quia spiritus scortationis seduxit, 4:12 ¹⁵ ; ‘interrogare lignum’ pro consulere mala, ¹⁶ baculus' respondet pro quod falsum inde, cui potentia ex malo quod confirmant; ‘spiritus scortationis’ pro vita falsi ex malo:

apud Davidem,

Etiam cum ambulavero in valle umbrae, non timebo mihi malum, quoniam Tu mecum, virga Tua et baculus Tuus consolantur me, Ps. 23:4;

‘virga Tua et baculus Tuus’ pro Divino vero et bono, quibus potentia apud eundem,

Non incumbet baculus impietatis super sorte justorum, Ps. 125:3:

[9] apud eundem,

Conteres eos virga ferrea, sicut vasa figuli disperges eos, Ps. 2:9; ‘virga ferrea’ pro potentia veri spiritualis in naturali, omne enim verum naturale in quo verum spirituale, habet potentiam; ‘ferrum’ est verum naturale, n. 425, 426; similiter apud Johannem, Qui vicerit, et servaverit usque ad finem opera Mea, illi dabo potestatem super gentes, ut pascat eos virga ferrea, sicut vasa figulina conterentur, Apoc. 2:26, 27;

et quoque ¹⁷ apud eundem cap. 12:5; 19:15.

[10] Quia 'baculus' repraesentabat potentiam veri, hoc est, potentiam boni per verum, ideo sceptra fuerunt regibus, et sceptra formata sicut baculi breves; per ‘reges’ enim repraesentatur Dominus quoad verum; ¹⁸ ipsum regium est Divinum Verum, n. 1672, 1728, 2015, 2069, 3670, 4581; sceptrum est potentia illis non per dignitatem, sed per verum quod imperabit, nec aliud verum quam quod ex bono, ita principaliter Divinum Verum, et apud Christianos Dominus a Quo omne Divinum Verum.

Poznámky pod čarou:

2165. ‘Accipiam frustum panis’: quod significet aliquid caeleste adjunctum, constat a significatione ‘panis’ quod sit caeleste, de qua prius n. 276, 680, 681, 1798; quod ‘panis’ significet caeleste, est quia panis significat in genere omnem cibum, ita in sensu interno, omnem cibum caelestem; cibus caelestis quid sit, in Parte Prima n. 5658:680, 681, 1480, 1695 dictum est: quod ‘panis’ ¹ significet in genere omnem cibum, ex his locis Verbi constare potest; de Josepho legitur;

Quod dixerit ad illum qui super domum suam ² , quod deduceret viros, hoc est, fratres suos domum, et mactaret mactanda et praepararet; ... et postea cum praeparata erant, et comederent; dixit, Ponite panem, Gen. 43:16, 31 ³ ,

quod erat ut praepararent mensam, ita ‘panis’ pro omnibus cibis: de Jethro legitur, quod Veniret ⁴ Aharon et omnes seniores Israelis ad comedendum panem cum socero Mosis coram Deo, Exod. 18:12;

ibi 'etiam panis' pro omnibus cibis: de Manoaho in libro Judicum, Dixit Manoahus ad angelum Jehovae, Detineamus quaeso te, et faciamus coram te haedum caprarum; et dixit angelus Jehovae ad Manoahum, Si detinueris me, non comedam panem tuum, 13:15, 16;

ibi ‘panis’ pro haedo caprarum: Cum Jonathan comedit de favo mellis, dixerunt ei, quod Shaul adjuraverit populum, dicendo, Maledictus vir, qui comederit panem hodie, 1 Sam. 14:27, 28;

ubi ‘panis’ pro omni cibo: alibi de Shaule, Cum Shaul assedit ad comedendum panem, .... dixit ad Jonathan, Quare non venit filius Jishaii, etiam heri etiam hodie ad panem? 2 Sam. 20:24, 27;

pro ⁵ ‘ad mensam’, ubi omnis generis cibi: de Davide qui dixit ad Mephiboshethum filium Jonathanis, Tu comedes panem super mensa mea jugiter, 2 Sam. 9:7, 10:

similiter de Evil Merodacho qui dixit Quod Jehoiachin rex Jehudae comederet panem jugiter coram illo, omnibus diebus vitae suae, 2 Reg. 25:29:

de Salomone ita, Erat panis Shelomonis in diem quemvis, triginta cori similaginis, et sexaginta cori farinae, decem boves saginati, et viginti boves pascui, et centum pecudes, praeter cervum et capream et damam, et gallos saginatos, 1 Reg. 5:2, 3 (KJV 4:22, 23);

[2] ubi manifeste ‘panis’ pro omnibus illis; nunc quia panis significat in genere omnes cibos, inde significat in sensu interno omnia illa quae cibi caelestes vocantur; quod adhuc melius constare potest ab holocaustis et sacrificiis, quae fiebant ex agnis, ovibus, capris, haedis, hircis, juvencis, bovibus, quae una voce vocabantur ‘panis igniti Jehovae’, ut ab his locis manifeste constat apud Mosen ubi agitur de variis sacrificiis, de quibus dicit, Quod illa adoleret sacerdos super altari, panis igniti Jehovae ... in odorem quietis, Lev. 3:11, 16;

omnia illa sacrificia et holocausta ita ⁶ vocabantur:

apud eundem,

Filii Aharonis sancti erunt Deo suo, neque profanabunt nomen Dei sui, quia ignita Jehovae, panem Dei sui, illi offerentes.... Sanctificabis illum, quia panem Dei tui ille offerens.... de semine Aharonis, ... in quo fuerit macula, non accedet ac offerendum panem Dei sui, Lev. 21:6, 8, 17, 21;

ubi etiam sacrificia et holocausta sunt ‘panis’; ut quoque Lev. 22:25 alibi, Praecipe filiis Israelis, et dicas ad eos, Oblationem Meam, panem Meum, in ignita odoris quietis, observabitis, ut offeratis. Mihi in stato tempore suo, Num. 28:2;

ibi etiam ‘panis’ pro sacrificiis omnibus quae ibi recensentur:

apud Malachiam, Offerentes super altari Meo panem pollutum, 1:7;

ubi etiam de sacrificiis. Sanctificata ex sacrificiis quae comedebant etiam ‘panis’ dicebantur, ut constat ab his apud Mosen,

Qui tetigerit immundum, ... non comedet de sanctificatis quin immo lavabit carnem suam in aqua, et occideret sol, mundus erit, et postea comedet de sanctificatis, quia panis ejus hoc Lev. 22:6, 7.

[3] Holocausta et sacrificia in Ecclesia Judaica nihil aliud repraesentabant quam caelestia quae regni Domini in caelis, et regni Domini in terti. ' seu in Ecclesia, tum quae regni Domini seu Ecclesiae apud unum quemvis, in genere omnia illa quae sunt amoris et charitatis, nam haec sunt caelestia; ac unumquodvis genus sacrificii aliquid peculiare haec omnia vocabantur tunc temporis ‘panis’: cum itaque sacrificia abolebantur, et loco illorum pro externo cultu succederent alia, ' mandatum est ut panis et vinum adhiberentur;

[4] quid itaque panis significat, inde nunc constat, nempe omnia illa quae repraesentabant sacrificia, ita in sensu interno Ipsum Dominum, et quia Ipsum Dominum, significat ipsum ⁷ amorem erga universum genus humanum et quae amoris sunt; ut et reciprocum hominis in Dominum et erga proximum; ita significat omnia caelestia, et sic ‘vinum’ omnia: spiritualia; quod etiam claris verbis Dominus docet apud Johannem, Dixerunt, Patres nostri man comederunt in deserto, sicut scriptum, Panem e caelo dedit illis ad edendum; dixit illis Jesus, Amen amen dico vobis, Non Moses dedit vobis panem e caelo sed Pater Meus dat vobis panem e caelo verum, Panis namque, Dei est, Qui descendit e caelo, et vitam dat mundo: dixerunt Ipsi Domine, semper da nobis panem hunc; dixit illis Jesus, Ego sum Panis vitae, qui venit ad Me, non esuriet, et qui credit in Me, non sitiet unquam, 6:31-35;

et apud eundem,

Amen dico vobis, Qui credit in Me, habet vitam aeternam, Ego sum Panis vitae, patres vestri comederunt man in deserto, et mortui sunt; hic est Panis, qui e caelo descendit, ut quis ex eo comedat, non morietur ⁸ : Ego sum Panis vivens, qui e caelo descendit, si quis comederit ex hoc Pane, vivet in aeternum, 6:47-51.

[5] Quia ‘Panis’ nunc est Dominus, est caelestium quae sunt amoris et sunt Domini, Dominus enim est ipsum caeleste, quia est ipse amor, hoc est, ipsa misericordia: et quia ita, est etiam ‘panis’ omne caeleste, hoc est, omnis amor et charitas apud hominem, ⁹ sunt enim a Domino; quare qui non in amore et charitate sunt, non habent Dominum apud se, ita non donantur bonis et felicibus quae per ‘panem’ in sensu interno significantur. Externum hoc symbolicum mandatum est quia maxima pars generis humani in externo cultu sunt ¹⁰ , ideo absque externo aliquo, vix sanctum aliquod apud eos foret; quare cum in amore in Dominum vivunt et in charitate erga proximum, usque internum apud se habent, tametsi non sciunt quod hoc ipsissimum internum cultus sit; ita in externo suo cultu confirmantur in bonis quae per ‘panem’ significantur:

[6] apud Prophetas quoque per ‘panem’ ¹¹ significantur caelestia quae sunt amoris, ut apud Esai. 3:1, 7; 30:23; 33:15, 16; 55:2; 58:7, 8; Thren. 5:9; Ezech. 4:16, 17; 5:16; 14:13; Amos 4:6; 8:11; Ps. 105:16; similiter per ‘panes facierum super mensam’, de quibus Lev. 24:5-9; Exod. 25:30; 40:23; Num. 4:7; 1 Reg. 7:48.

Poznámky pod čarou: