176. (Vers. 27.) "Et reget eas virga ferrea." - Quod significet quod castigaturus sit mala per vera quae sunt in naturali homine, constat ex significatione "regere", quod sit castigare, nam sequitur quod "confringeret eas sicut vasa figulina", et mala, quae significantur, per vera castigantur; et ex significatione "virgae ferreae", quod sint vera quae sunt in naturali homine; per "virgam" seu "baculum" significatur potentia qua castigatur, et per "ferrum" vera in naturali. homine quae castigant.

(Quod "virga" seu "baculus" sit potentia, videatur n. 4013, 4015, 4876, 4936, 6947, 7011, 7026, 7568, 7572; quod inde sit quod regibus sit sceptrum, quod est curtus baculus, n. 4581, 4876.) Quod "ferrum", significet vera in naturali homine, est quia metalla, aeque ac reliqua telluris, ex correspondentia significant spiritualia et caelestia, quae omnia se referunt ad vera et bona: "aurum" significat bonum interni hominis, "argentum" ejus verum, "cuprum" seu "aes" bonum externi seu naturalis hominis, "ferrum" ejus verum; inde est, quod ab antiquis Saecula vocata sint a metallis, nempe "Aurea", "Argentea", "Cuprea" et "Ferrea"; "Aurea" ex hominibus antiquissimis qui vixerunt in bono amoris; "Argentea" ex antiquis post illos qui vixerunt in veris ex illo bono; "Cuprea" ex posteris horum qui in bono externo seu naturali; "Ferrea" ex horum posteris, qui erant in solo vero naturali absque bono; verum naturale est verum memoria et non vita; verum vitae est bonum. (Sed plura de hac correspondentia videantur in opere De Caelo et Inferno 104 et 115.)

[2] Successivi status ecclesiae usque ad adventum Domini, intellecti sunt per "aurum", "argentum", "aes", et "ferrum", ex quibus erat statua Nebuchadnezari in somnio visa, de qua ita apud Danielem,

"Caput ejus erat aurum bonum, pectus et brachia argentum, venter et femora aes, crura ferrum, pedes ex parte ferrum ex parte argilla: .... et excisus est lapis" ex petra, "et percussit statuam super pedes ejus, qui ferrum et argilla, et contrivit eos.... . Quod vidisti pedes.... ex parte argilla figuli, et ex parte ferrum", significat quod "regnum divisum erit" .... ex parte regnum erit validum, et ex parte erit fractum: quod vidisti ferrum mixtum cum argilla luti, commiscebunt se per semen hominis, sed non cohaerebunt unum cum altero, quemadmodum ferrum non commiscetur cum argilla" (2:32-34, 41-43);

per "caput" quod erat "aurum bonum", intelligitur primus status ecclesiae, quando in bono amoris in Dominum fuerunt; per "pectus et brachia", quae erant "argentum", intelligitur secundus status ecclesiae, quando in veris ex illo bono fuerunt; per "ventrem et femora", quae "ex aere", sequens tertius status ecclesiae, quando non amplius in bono spirituali sed in bono naturali erant, nam "aes" significat id bonum; per "crura", quae erant "ex ferro", intelligitur quartus status ecclesiae, quando non bonum naturale amplius, sed modo verum; per "pedes", autem, qui "ex ferro et ex argilla", intelligitur ultimus status ecclesiae, quando verum et falsum, verum in Verbo et falsum in doctrina; cum vera Verbi falsificantur, et ex falsificatis fit doctrina, tunc status ecclesiae est "ex parte ferrum ex parte argilla", et sic regnum "ex parte validum et ex parte fractum"; "regnum" ibi est ecclesia, quare etiam "regnum

Dei" vocatur; quod sic mixta sint vera falsis, sed quod usque non cohaereant, intelligitur per ea verba, "quod vidisti ferrum mixtum cum argilla luti, commiscebunt se per semen hominis, sed non cohaerebunt unum cum altero, quemadmodum ferrum non commiscetur cum argilla"; "semen hominis" est Divinum Verum quod in Verbo; (quod "semen" illud significet, videatur n. 3038, 3373, 10248, 10249; quod "Homo" Dominum a quo Verbum, et quoque ecclesiam, n. 768, 4287, 7424, 7523, 8547, 9276); quod "argilla figuli" significet falsa quae in naturali, homine, videatur in mox sequente articulo (n. 177): per "lapidem excisum e petra, qui percussit statuam ad pedes ejus", intelligitur Dominus per Divinum Verum, et destructio falsorum non cohaerentium cum veris ex Verbo; (quod "lapis" sit verum, et quod "lapis Israelis" sit Dominus quoad Divinum Verum, videatur n. 643, 1298, 3720, 6246, 8609, 10376: similiter "Petra", n. 8581, 10580, et in opusculo De Ultimo Judicio 57): quia "ferrum" significat vera in naturali homine, ideo visum est quod pedes statuae essent "ex ferro" nam "pedes" significant naturale (videatur n. 2162, 3147, 3761, 3986, 4280, 4938-4952).

[3] Similia per "aurum", "argentum", "aes" et "ferrum" significantur per haec apud Esaiam,

"Pro aere adducam aurum, pro ferro argentum, pro lignis aes, et pro lapidibus ferrum" (60:17);

"pro aere adducere aurum", est pro naturali bono caeleste bonum; "pro ferro argentum", est pro naturali vero caeleste verum; "pro lignis aes et pro lapidibus ferrum", est naturale bonum et verum tali copia qua sunt ligna et lapides; agitur ibi de statu caelesti ecclesiae. (Porro quod ferrum" significet verum in naturali homine videatur in Arcanis Caelestibus, n. 425, 426.)

[4] Haec allata sunt ut sciatur quid significatur per "virgam ferream", quod nempe potentia qua Dominus castigat mala et dispergit falsa quae in naturali homine; "virga" enim seu "baculus" significat potentiam, ut supra dictum est, et "ferrum" significat vera in naturali homine. Quod Dominus castiget mala et dispergat falsa per vera in naturali homine, est quia omnia mala et inde falsa ibi resident, nulla autem in spirituali seu interno homine; hic non recipit mala et falsa, sed ad mala et falsa clauditur. Et quia omnia mala et falsa in naturali homine resident, ideo illa castigari et dispergi debent per talia quae etiam ibi, quae sunt vera in naturali homine. Vera in naturali homine sunt scientifica et cognitiones, ex quibus homo naturaliter cogitare, ratiocinari, et concludere potest de veris et bonis ecclesiae, et de falsis et malis quae illis opposita sunt, et inde in quadam illustratione naturali esse cum legit Verbum. Verbum enim in littera absque illustratione non intelligitur, et illustratio est vel spiritualis vel naturalis; illustratio spiritualis modo, datur apud illos qui spirituales sunt, qui sunt qui in bono amoris et charitatis sunt et inde in veris; at illustratio solum naturalis apud illos qui naturales sunt (videatur in opere De Caelo et Inferno 153, 425, [455,] et supra, n. 140).

Apud illos etiam qui spirituales sunt, dum vivunt in mundo, est illustratio in naturali, sed existit illa ab illustratione in spirituali; nam apud illos influit Dominus per spiritualem seu internum hominem in naturalem seu externum, et sic illuminat hunc; ex qua illuminatione homo videt quid verum et bonum et quid falsum et malum; et cum homo videt illa, tunc Dominus discutit mala et falsa quae in naturali homine per vera et bona quae etiam ibi sunt et unum faciunt cum bonis et veris in spirituali seu interno homine. (Cetera videantur in Doctrina Novae Hierosolymae, De Scientiis et Cognitionibus, quid efficiant, n. 51; et De Influxu, n. 277, 278.)

[5] Ex his nunc videri potest quid significatur per "virgam ferream", qua Dominus recturus est gentes, hoc est, castigaturus mala quae in naturali homine. Haec dicta sunt ad angelum hujus ecclesiae, quia in scriptis ad illum agitur de interno et externo homine, et de eorum conjunctione; nam cum internum et externum seu spirituale et naturale conjuncta sunt, tunc Dominus castigat mala et falsa quae in naturali homine, et hoc per cognitiones veri et boni.

Apud illos autem apud quos internus et externus homo non conjuncti sunt, mala et falsa castigari et discuti nequeunt, quoniam nihil recipiunt per spiritualem hominem e caelo, sed omnia quae recipiunt sunt e mundo, quibus rationale eorum favet, et subministrat confirmationes. Similia quae per "virgam ferream" hic, etiam significantur in sequentibus locis:

- Apud Davidem,

"Conteres" gentes "sceptro ferreo; sicut vas figuli disperges eas" (Psalmuss 2:9);

apud Esaiam,

"Percutiet terram virga oris sui, et spiritu labiorum suorum occidet impium" (11:4):

in Apocalypsi,

Mulier "peperit filium masculum, recturum omnes gentes Virga ferrea" (12:5);

Ex ore Sedentis super Equo albo prodibat romphaea acuta, ut ea percuteret gentes; Ipse enim reget eas virga ferrea" (19:15);

et apud Micham,

"Surge .... Filia Zionis quia cornu tuum faciam ferrum, et ungulas tuas faciam aes, ut comminuas populos multos" (4:13 ¹ );

"Filia Zionis" est ecclesia caelestis; "cornu" est potentia in naturali homine; "ungulae" sunt ultima ibi, quae vocantur scientifica sensualia; inde patet quid sit "facere cornu ferrum et ungulas aes."

(Quod "Filia Zionis" sit ecclesia caelestis, videatur n. 2362, 9055; quod "cornu" sit potentia veri ex bono in naturali homine, n. 2832, 9081, 9719, 9720, 9721, 10182, 10186; et quod "ungulae" sint scientifica sensualis hominis, quae sunt vera in ultimo ordinis, n. 7729.)

Poznámky pod čarou:

10248. ‘Et erit illis statutum saeculi’: quod significet legem ordinis aeternam, constat ex significatione ‘statuti’ quod sit lex ordinis, de qua n. 7884, 7995, 8357, et ex significatione ‘saeculi’ quod sit aeternum; quod ‘saeculum’ sit aeternum, est quia per saeculum intelligitur duratio usque ad finem, et per illam durationem in sensu interno significatur aeternum; etiam vox illa qua exprimitur saeculum, in lingua originali significat aeternitatem. ¹ Quod saeculum sit aeternum, est quia ‘saeculum’ in Verbo significat, cum dicitur de Ecclesia, durationem ejus usque ad finem; inde cum dicitur de caelo, ubi non finis ² , et cum de Domino, significat aeternum; praedicatur in genere de omni Ecclesia, in specie autem de Ecclesia caelesti; porro etiam ‘saeculum’ significat mundum, ac vitam ibi, ut et vitam post illam in aeternum.

[2] Quod PRIMUM attinet, quod nempe saeculum cum dicitur de Ecclesia, significet durationem ejus usque ad finem, constat ex sequentibus his locis:

apud Matthaeum, Discipuli dixerunt ad Jesum, Dic nobis quodnam signum Tui adventus, et consummationis saeculi, 24:3;

per ‘consummationem saeculi’ significatur ultimum tempus Ecclesiae, ita finis ejus, cum amplius nulla fides quia nulla charitas; quod hoc sit consummatio saeculi, proinde quod saeculum sit duratio Ecclesiae usque ad finem, constare potest ex omnibus illis quae a Domino in illo capite dicta sunt, quae videantur explicata ante capita Geneseos xxvi-xl; simile per ‘saeculum’ et ejus ‘consummationem’ significatur alibi apud eundem,

Messis est consummatio saeculi, 13:39, 40, 49:

tum, Ecce Ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi, 28:20;

per ‘saeculum’ etiam ibi ³ intelligitur duratio Ecclesiae a principio ad finem:

[3] apud Ezechielem,

Habitabunt super terra, illi et filii eorum, et filii filiorum illorum usque in saeculum: David princeps illis in saeculum. Erit sanctuarium Meum in medio eorum in saeculum, ⁴ 37:25, 28;

dicuntur haec de Israele, per quem in sensu interno intelligitur Ecclesia spiritualis; per ‘terram super qua habitabunt’ etiam significatur Ecclesia, per ‘sanctuarium’ omne Ecclesiae, et per ‘Davidem’ Dominus: inde patet quod per ‘in saeculum’ ³ significetur usque ad finem; quod ‘Israel’ in Verbo sit Ecclesia spiritualis, videatur in locis citatis n. 9340; quod ‘terra’ sit Ecclesia, in locis citatis n. 9325, quod ‘sanctuarium’ sit omne Ecclesiae, et quod praedicetur de bono et vero Ecclesiae spiritualis, n. 8330, 9479, et quod ‘David’ sit Dominus, n. 1888, 9954:

[4] apud Davidem,

Antequam montes nati sunt, et formata est terra, et orbis, a saeculo usque in saeculum, Tu Deus, Ps. 90:2 ⁵ ;

per montes natos, et per ‘terram formatam’, ac per ‘orbem’, non intelligitur creatio mundi sed instauratio Ecclesiae, nam ‘montes’ in Verbo significant amorem caelestem, ⁶ ita Ecclesiam in qua ille amor; ‘terra’ quoque et ‘orbis’ significant Ecclesiam, inde a saeculo ad saeculum significat ab Ecclesiarum instauratione ad fines earum; succedunt enim Ecclesiae, una post alteram, nam finita seu vastata una, instauratur altera; quod ‘mons’ sit amor caelestis, proinde Ecclesia quae in illo amore, videatur n. 795, 796, 4210, 6435, 8758, et quod ‘terra’ sit Ecclesia in specie, ⁷ ‘orbis’ autem in genere, in locis citatis n. 9325.

[5] SECUNDO, Quod saeculum cum dicitur de caelo, ubi non finis, et de Domino, significet aeternum, constat ex his locis:

apud Davidem,

Jehovah Rex in saeculum, et in perpetuum, Ps. 10:16; Exod. 15:18:

apud eundem,

Regnum Tuum regnum omnium saeculorum, et dominium Tuum in omnem generationem et generationem, Ps. 145:13:

apud Jeremiam,

Deus vivus Rex saeculi, 10:10:

apud Danielem,

Dominium Ipsius, dominium saeculi quod non transibit, postea accipient regnum sancti altissimorum, et confirmabunt regnum usque in saeculum, et usque in saecula saeculorum, 7:14, 18, 27:

apud Matthaeum, Tuum est regnum, potentia, et gloria in saecula, 6:13:

apud Lucam, Dabit Ipsi Deus thronum Davidis, ut regnet super domum Jacobi in saecula, 1:32, 33: in Apocalypsi,

[6] Jesu Christo sit gloria et robur in saecula saeculorum, 1:6:

alibi, Ecce vivo in saecula saeculorum, 1:18: et alibi, Agno benedictio, et honor, et gloria, et robur, in saecula saeculorum. Viginti quattuor seniores adorarunt viventem in saecula saeculorum, 5:13, 14, 10:6, 11:15

apud Esaiam,

Salus Mea in saeculum erit, et justitia Mea ⁸ in generationem generationum, 51:6, 8:

apud eundem,

Angelus facierum portavit eos omnibus diebus saeculi, 63:9:

apud Danielem,

Multi ex dormientibus evigilabunt in vitam saeculi, reliqui in ignominiam saeculi, 12:2:

apud Johannem, Si quis comederit ex hoc pane, vivet in saeculum, 6:51, 58:

apud eundem,

Ego vitam aeternam do illis, et non peribunt in saeculum, 10:28:

apud Davidem,

Duc me in via saeculi, Ps. 139:24::

apud eundem,

Statuit ea in perpetuum, et in saeculum; statutum dedit quod non transibit, Ps. 148:6;

[7] in his locis ‘saeculum’ significat aeternum, quoniam dicitur de Domino, ac de Ipsius regno, deque caelo, et de vita ibi, quorum non finis; ‘saecula saeculorum’ non sunt aeternitates aeternitatum, sed sunt aeternum; ⁹ verum ita ¹⁰ dicitur respective ad Ecclesias in terris, quarum una succedit alteri; ex Verbo patet quod Ecclesia in hac tellure quater instaurata fuerit, ¹¹ quarum prima fuit antiquissima quae ante diluvium, altera antiqua quae post diluvium, ¹² tertia Israelitica et Judaica, et demum Christiana; cujusvis periodus a principio ad finem est saeculum; post hanc etiam incohabit nova; hae successiones Ecclesiarum intelliguntur per ‘saecula saeculorum’; quod ‘saeculum’ sit duratio Ecclesiae usque ad finem, supra ostensum est ¹³ .

[8] TERTIO, Quod saeculum praedicetur in genere de omni Ecclesia, at in specie de Ecclesia caelesti, constat ex his locis:

apud Amos, Erigam tentorium Davidis collapsum, et aedificabo juxta dies saeculi, 9:11;

per ‘dies saeculi’ intelligitur tempus cum Ecclesia antiquissima fuit, quae fuit caelestis:

apud Micham, Bethlechem ¹⁴ Ephrataea, ex te Mihi exibit qui sit Dominator in Israele, et cujus exitus ab antiquo, a diebus saeculi, 5:1 [KJV 5:2];

similiter:

apud Moschen, Memento dierum saeculi, intelligite annos generationis et generationis, Deut. 32:7;

‘dies saeculi’ pro tempore Ecclesiae Antiquissimae, quae fuit Ecclesia caelestis, ac ‘anni generationis et generationis’ pro tempore Ecclesiae Antiquae, quae fuit Ecclesia spiritualis:

apud Esaiam,

[9] Expergiscere, expergiscere, indue robur, bracchium Jehovae; expergiscere juxta dies antiquitatis, generationis saeculorum, 51:8, 9;

‘juxta [dies] generationis saeculorum’ est juxta status ¹⁵ amoris et fidei in Ecclesiis antiquis derivatis ab antiquissima:

apud Davidem,

Cogitavi dies ab antiquo, annos saeculorum, Ps. 77:6 [KJV Ps. 77:5];

similiter:

apud Esaiam,

[10] Recordamini prioris a saeculo, 46:9:

apud Malachiam, Tunc suavis erit Jehovae minhah Jehudae et Hierosolymae, juxta dies saeculi, et juxta annos antiquos, 3:4:

apud Joelem,

Jehudah in saeculum sedebit, et Hierosolyma in generationem et generationem, 4:20 [KJV 3:20];

per ‘Jehudam’ ibi significatur Ecclesia caelestis, de qua ideo dicitur ‘juxta dies saeculi’, et ‘in saeculum’; et per ‘Hierosolymam’ significatur Ecclesia spiritualis, de qua dicitur ‘juxta dies antiquos’ et ‘in generationem et generationem’; quod ‘Jehudah’ sit Ecclesia caelestis, videatur n. 3654, 3881, 6363, 8770, et ‘Hierosolyma’ Ecclesia spiritualis, n. 402, 3654.

[11] QUARTO, Quod saeculum significet mundum et vitam ibi, constat apud Matthaeum, Qui inter spinas seminatus est, hic est qui Verbum audit, sed cura saeculi hujus, et fraus divitiarum suffocat ¹⁶ Verbum, 13:22:

apud Lucam, Filii hujus saeculi sunt filiis lucis, 16:8:

apud eundem,

Filii saeculi hujus nuptias faciunt, et nuptui dantur, 20:34:

et apud Davidem, Impii et securi saeculi multiplicant opes, ¹⁷ Ps. 73:12.

[12] QUINTO, Quod saeculum significet vitam post mortem in aeternum, apud ¹⁸ Marcum, Recipiet centupla nunc in tempore hoc, et in saeculo venturo vitam aeternam, 10:30:

^{19 20} apud Ezechielem,

Cum fecero descendere te cum ²¹ descendentibus ad foveam, ad populum saeculi, 26:20; ²² et alibi, ut Luc. 18:30 ²³ , 20:35; Esai. 34:10, 17; Apoc. 14:11, 20:10, 22:5.

Poznámky pod čarou: