37
Tu rex regum es : et Deus cæli regnum, et fortitudinem, et imperium, et gloriam dedit tibi :
Daniel 2:37
Arcana Coelestia # 2161
2161. Quod ‘accipiatur quaeso parum aquae’ significet quo accederent seque demitterent a Divinis ad intellectualia Illius propius, non ita constare potest ex his verbis solum quod ‘acciperent parum aquae’, sed ex serie rerum quae in hoc versu, et earum nexu cum illis quae antecedunt et sequuntur; ex his quae in hoc versu, nusquam aliquis sciret quod ‘accipiatur quaeso parum aquae, et lavate pedes vestros, et incumbite sub arbore’ significarent quod Divinum se demitteret propius ad perceptionis statum in quo tunc fuit Dominus, ac indueret aliquid naturale ut melius perciperet; non enim patet vestigium hujus arcani in 1 vocibus historice intellectis; sed quod usque significent illa in sensu interno, ac ita illa 2 percipiant angeli, pro certo scio;
[2] exinde 3 constare potest quanta et quam alte arcana in Verbo latent; praeterea patere 4 potest a significatione 'vocum in sensu interno, nempe ex significatione ‘aquae’ quod sint intellectualia; a significatione ‘pedum’ quod sint naturalia; et a significatione ‘arboris’ quod sit perceptio; ex quibus intellectis, quid in sensu interno significant, a serie rerum et earum nexu cum antecedentibus et consequentibus constare potest, nempe quod illa quae dicta sunt: quod ‘aquae’ significent scientifica et rationalia, proinde intellectualia, in Parte Prima n. 5 28, 680 ostensum est 6 ; et ex perplurimis aliis locis in Verbo constare potest 7 , quae producere, prolixum nimis foret.
Poznámky pod čarou:
1. The Manuscript deletes verbis, and inserts vocibus.
2. The Manuscript has eadem.
3. The Manuscript has inde.
4. The Manuscript has constare.
5. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
6. The Manuscript places this before in Parte.
7. The Manuscript places this before ex perplurimis.
Arcana Coelestia # 425
425. Quod ‘aes’ significet bonum naturale, adhuc orbi ignotum est; tum quod unumquodvis metallum quod nominatur in Verbo, significet quoddam in sensu interno; ut ‘aurum’ bonum caeleste; ‘argentum’ verum spirituale; ‘aes’ bonum naturale; ‘ferrum’ verum naturale, et sic porro reliqua; similiter lapis et lignum; talia significata sunt per aurum, argentum, aes, lignum, in arca et tabernaculo; similia in templo, de quibus, ex Divina Domini Misericordia, in sequentibus:
apud Prophetas elucet quod talia significentur; ut apud Esaiam,
Suges lac gentium, et uber regum suges, ... pro aere adducam aurum; et pro ferro adducam argentum; et pro lignis aes, et pro lapidibus ferrum; ponamque censum tuum pacem, et exactores tuos justitiam, 60:16, 17;
ubi de Adventu Domini et Ipsius regno, et Ecclesia caelesti agitur; pro aere aurum; significat pro bono naturali bonum caeleste; ‘pro ferro argentum’ pro vero naturali verum spirituale; ‘pro lignis aes’ significat pro corporeo bono naturale bonum; ‘pro lapidibus ferrum’ significat pro sensuali vero naturale verum:
apud Ezechielem,
Javan, Tubal et Meshech, hi mercatores tui, in anima hominis, et vasa aeris dederunt negotiationem tuam, 27:13;
ubi agitur de Tyro, per quem significantur qui possident divitias spirituales et caelestes, ubi ‘vasa aeris’ pro bonis naturalibus:
apud Mosen,
Terra, ejus lapides ferrum, et ex montibus ejus excides aes, Deut. 8:9;
ubi similiter ‘lapides’ pro vero sensuali, et ‘ferrum’ pro vero naturali seu rationali, et ‘aes’ pro bono naturali. ‘Quatuor animalia, seu cherubi’ visi Ezechieli, ‘quorum pedes micantes sicut species aeris laevigati’, 1:7;
ibi ‘aes’ similiter significat bonum naturale, nam ‘pes hominis’ repraesentat naturale: similiter Danieli visus, Vir indutus linteis, et lumbi ejus cincti auro Uphasi, et corpus sicut tarshish, brachia ejus et pedes ejus sicut species aeris laevigati, Dan. 10:5, 6.
Quod ‘serpens aeneus’, Num. 21:9, repraesentaverit Domini Bonum sensuale et naturale, prius videas [n. 197].
