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여호수아기 2

Studie

   

1 눈의 아들 여호수아가 싯딤에서 두 사람을 정탐으로 가만히 보내며 그들에게 이르되 가서 그 땅과 여리고를 엿보라 하매 그들이 가서 라합이라 하는 기생의 집에 들어가 거기서 유숙하더니

2 혹이 여리고 왕에게 고하여 가로되 `보소서 이 밤에 이스라엘 자손 몇 사람이 땅을 탐지하러 이리로 들어 왔나이다'

3 여리고 왕이 라합에게 기별하여 가로되 `네게로 와서 네 집에 들어간 사람들을 끌어내라 그들은 이 온 땅을 탐지하러 왔느니라'

4 그 여인이 그 두 사람을 이미 숨긴지라 가로되 `과연 그 사람들이 내게 왔었으나 그들이 어디로서인지 나는 알지 못하였고

5 그 사람들이 어두워 성문을 닫을 때쯤 되어 나갔으니 어디로 갔는지 알지 못하되 급히 따라가라 그리하면 그들에게 미치리라' 하였으나

6 실상은 그가 이미 그들을 이끌고 지붕에 올라가서 그 지붕에 벌여놓은 삼대에 숨겼더라

7 그 사람들은 요단 길로 나루턱까지 따라갔고 그 따르는 자들이 나가자 곧 성문을 닫았더라

8 두 사람이 눕기 전에 라합이 지붕에 올라가서 그들에게 이르러

9 말하되 `여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 백성이 다 너희 앞에 간담이 녹나니

10 이는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희 앞에서 홍해 물을 마르게 하신 일과 너희가 요단 저편에 있는 아모리 사람의 두 왕 시혼과 옥에게 행한 일 곧 그들을 전멸시킨 일을 우리가 들었음이라

11 우리가 듣자 곧 마음이 녹았고 너희의 연고로 사람이 정신을 잃었나니 너희 하나님 여호와는 상천 하지에 하나님이시니라 !

12 그러므로 청하노니 내가 너희를 선대하였은즉 너희도 내 아버지의 집을 선대하여 나의 부모와 남녀 형제와 무릇 그들에게 있는 모든 자를 살려주어 우리 생명을 죽는데서 건져내기로 이제 여호와로 맹세하고 내게 진실한 표를 내라'

13 (12절과 같음)

14 두 사람이 그에게 이르되 `네가 우리의 이 일을 누설치 아니하면 우리의 생명으로 너희를 대신이라도 할 것이요 여호와께서 우리에게 이 땅을 주실 때에는 인자하고 진실하게 너를 대우하리라'

15 라합이 그들을 창에서 줄로 달아내리우니 그 집이 성벽 위에 있으므로 그가 성벽 위에 거하였음이라

16 라합이 그들에게 이르되 `두렵건대 따르는 사람들이 너희를 만날까 하노니 너희는 산으로 가서 거기 사흘을 숨었다가 따르는 자들이 돌아간 후에 너희 길을 갈지니라'

17 두 사람이 그에게 이르되 `네가 우리로 서약케 한 이 맹세에 대하여 우리가 허물이 없게 하리니

18 우리가 이 땅에 들어올 때에 우리를 달아 내리운 창에 이 붉은 줄을 내고 네 부모와 형제와 네 아비의 가족을 다 네 집에 모으라

19 누구든지 네 집 문을 나서 거리로 가면 그 피가 그의 머리로 돌아갈 것이요 우리는 허물이 없으리라 그러나 누구든지 너와 함께 집에 있는 자에게 누가 손을 대면 그 피는 우리의 머리로 돌아오려니와

20 네가 우리의 이 일을 누설하면 네가 우리로 서약케 한 맹세에 대하여 우리에게 허물이 없으리라'

21 라합이 가로되 `너희의 말대로 할 것이라' 하고 그들을 보내어 가게 하고 붉은 줄을 창문에 매니라

22 그들이 가서 산에 이르러 따르는 자가 돌아가도록 사흘을 거기 유하매 따르는 자가 그들을 길에서 두루 찾다가 만나지 못하니라

23 그 두 사람이 돌이켜 산에서 내려와 강을 건너 눈의 아들 여호수아에게 나아와서 그 당한 모든 일을 고하고

24 또 여호수아에게 이르되 `진실로 여호와께서 그 온 땅을 우리 손에 붙이셨으므로 그 땅의 모든 거민이 우리 앞에서 간담이 녹더이다'

   

Komentář

 

여호수아 2의 의미를 탐구하다

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do 한국어)

여호수아 2장: 라합, 이스라엘 정탐꾼을 숨기다

2장은 여리고 성벽에 집이 있는 창녀 라합의 매혹적인 이야기입니다. 여호수아는 두 명의 정탐꾼을 보내 여리고가 어떤 곳인지 확인하게 하는데, 요단강을 건너게 될 반대편에 여리고가 자리하고 있기 때문입니다. 라합은 이 정탐꾼들을 집으로 데리고 가서 왕의 사자가 와서 남자들을 넘기라고 요구하지 못하도록 숨깁니다. 라합은 남자들은 이미 갔다 왔다고 말하고 왕의 사자들은 떠납니다. 그리고 지붕에 숨어 있던 사람들에게 이스라엘의 하나님께서 지금까지 이스라엘을 승리로 이끄셨듯이 여리고를 이스라엘의 손에 넘겨주실 것을 안다고 말합니다.

그리고 자신이 숨어 있을 때 친절하게 대하며 가족을 구해준 것처럼 가족 모두에게 친절하게 대해 달라고 부탁합니다. 두 정탐꾼은 그녀에게 약속을 하고, 그녀는 성벽의 창문에서 줄을 타고 탈출하게 합니다. 두 정탐꾼은 라합에게 창문에 주홍색 줄을 매달고 모든 가족을 집으로 데려오지 않으면 약속이 무효가 될 것이라고 말합니다. 라합은 이에 동의하고, 남자들은 탈출하여 여호수아에게 돌아와 모든 것을 말하고 하나님께서 이 성을 주셨다고 말합니다.

이 생생한 이야기에는 몇 가지 풍부하고 중요한 영적 의미가 담겨 있습니다. 첫째, 정탐꾼들이 여리고에서 라합이 아닌 다른 곳으로 가지 않았다는 사실에 감사해야 합니다! 라합의 매춘, 즉 남자들이 즐길 수 있도록 몸을 파는 행위는 이스라엘이 요단강을 건너는 바로 맞은편에 있는 여리고 성 전체의 수준을 상징하기 때문입니다. 반드시 점령되어야 하고 점령될 것입니다. (참조 새 예루살렘의 생활론 46).

이 이야기에서 여리고는 감각적인 삶을 상징합니다. 하나님의 진리에 대해 우리가 알고 있는 모든 것이 왜곡되고 아무것도 아닌 것으로 거부될 때 나타나는 삶입니다. 진리도, 가치관도, 양심도, 아무것도 없는 삶! (참조 천국의 신비 2973[6].) 이 이야기에 매춘부 라합이 등장하는 이유도 바로 그런 삶의 모습이 그려지기 때문입니다.

그러나 라합은 자신의 모습과 자신의 도시를 있는 그대로 보고 이스라엘 민족의 하나님이 오시지 않는다면 여리고의 미래는 없다는 것을 알고 있습니다. 라합은 미래는 이스라엘과 그들의 하나님에게 있다고 믿습니다.

따라서 이 이야기에서 우리는 죄 많은 여인이 마음과 생각과 행동이 회개와 하나님을 진정으로 경배하고 인정하는 방향으로 바뀌는 것을 볼 수 있습니다. 우리에게는 자기 만족, 쾌락주의, 쾌락 추구, 기회주의적인 비영적 또는 자연적 삶의 모습입니다. 그러나 우리에게는 하나님을 믿고 따르고자 하는 우리의 소망과 의지의 그림이기도 합니다(천국의 신비 5639[2]). 라합처럼 소원을 품고 그 소원을 향해 노력한다면, 결국 그 소원은 우리 자신을 구원하고 우리 주변의 모든 것(라합의 모든 가족)을 구원할 것입니다.

다음으로 여리고를 정탐해야 하지만 라합에게로 들어간 두 사람을 살펴봅시다.

'정탐'보다 더 좋은 단어는 관찰한다는 뜻의 '정탐'이지만, 그보다 더 나아가 어떤 상황이 어떤지 아주 오랫동안 면밀히 살펴본다는 뜻입니다. 이 말을 우리 자신에게 적용하면 우리가 어떻게 지내왔는지, 우리가 생각하고 말하고 행동했는지 아닌지를 살펴보는 진정한 자기 성찰에 대해 이야기하는 것입니다. 우리는 다양한 가치와 진리를 받아들이고 그 빛에 비추어 자신을 바라보기 시작했을 때에만 우리 자신을 제대로 살펴볼 수 있습니다(새 예루살렘의 생활론 6).

한 사람이 아니라 두 사람이 있으며, 우리의 영적 삶에는 참된 것에 대한 사랑과 선한 것에 대한 사랑이 포함되기 때문입니다(천국의 신비 5194). 우리가 진리를 사랑하고 그 진리에 따라 살고자 할 때, 우리가 아는 것은 우리가 느끼는 것이 되고 우리는 그것에 기쁨을 느끼며 그것을 행하게 됩니다.

마지막으로, 라합이 지붕 위 높은 곳, 말리는 아마 줄기 아래에 이 두 남자를 어떻게 숨겨 놓았는지 주목하세요. 말씀에서 높은 곳에 있는 것은 하나님과 더 가까워지고 참된 것에 더 가까워지는 것을 상징합니다(하나님의 사랑과 하나님의 지혜 103). 우리는 더 높은 곳을 봅니다! 그리고 아마는 우리의 영적 옷, 즉 이 진리를 다시 만들 수 있는 섬유입니다. 그리고 아마는 대제사장의 예복에 사용되었던 린넨을 제공합니다.

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삶에 관한 교리 # 6

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6. "성찬 상에 참례하기에 합당한 사람으로 받아들여지는 길은, 먼저 당신의 생활과 말이 하나님의 계명이라는 법칙에 맞는지 검토하는 것입니다. 그리고 그 중 어디에든지, 의도로나 말로나 행동으로 나 자신이 그 계명을 어긴 것이 느껴진다면, 자신의 죄를 애통해 하고, 생활을 고치겠다는 전적인 목적을 가지고 전능하신 하나님께 그 죄를고백하여야 합니다. 또한 당신의 범죄함이 하나님께 뿐만 아니라 당신의 이웃에게 행해진 것이기도 하다면, 당신이 이웃에게 입힌 상해와 저지른 잘못을 당신이 할 수 있는 최대한으로 배상하고 사죄 할 마음을 기꺼이 갖춤으로써, 그리고 마찬가지로, 당신 자신의 죄를 하나님이 용서해 주시기를 바라 듯이 당신도 당신에게 죄 지은 다른 사람들을 용서할 마음을 갖춤으로써, 그 이웃과 화해 하여야 합니다. 그렇게 하지 않는다면 성찬을 받는 것이 아무 효과도 없으며 오히려 당신의 파멸이 심해질 뿐입니다. 그러므로 만일 당신이 하나님을 모독한 자이거나, 하나님의 말씀을 방해하고 비방한 자이거나, 또는 악의와 질투에 사로 잡혀 있거나, 다른 애통할 범죄에 빠져 있는 사람이라면, 당신의 죄를 회개하십시오. 회개하지 않았거든 성찬상 앞으로 나오지 마십시오. 회개하지 않고 성찬을 받으면, 그 후에 악마가 유다에게 들어간 것처럼 당신에게 들어가 모든 죄악으로 가득 채울 것이며 결국 당신의 몸과 영혼을 파괴하게 될 것입니다."

  
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