260. 더욱이 글자의 뜻이 그 속에 감추어져 있는 참된 진리를 상하지 않도록 보호하고 있다는 것은 잘 아는 일이다. 그리고 그것은 말씀을 읽을 때, 글자의 뜻으로 내적 의미가 상하거나 해를 입지 않도록 이해하는 사람에 따라 설명할 수도 있고, 여기저기로 돌릴 수도 있게 되어 있어, 참된 진리를 보호하기도 하는 것이다. 글자의 뜻이 어떤 사람에겐 이렇게, 다른 사람에겐 다르게 이해되는 것은 해가 되지 않는다.

그러나 만약 사람을 신성한 진리의 반대인 거짓으로 인도한다면, 해를 받게 되며, 이는 거짓된 교리로 굳힌 사람에 의해서만 행해질 수 있고, 그것으로 말씀이 상처를 받게 되는 것이다. 글자의 뜻은 이렇게 행하는 것으로부터 보호하며, 종교적으로 거짓 속에 있는 자들은 그러하나, 거짓으로 굳어진 자들은 그렇지 않다. 말씀의 글자의 뜻은 보호자로써 상징되었고, 말씀 속에선 그룹으로 묘사되었다.

이러한 보호는 아담과 그의 아내가 쫒겨난 후 에덴동산 입구에 놓인 그룹으로 상징되었으며, 그에 관한 말씀은 "여호와 하나님께서 그 사람을 내보낼 때, 에덴동산 동편에 그룹을 두었고, 두루 도는 화엄 검을 곳곳에 두어 생명나무의 길을 지키게 하였다." (창세기 3:23-24)

이 말씀이 뜻하는 것은 그룹과 두루 도는 화염검을 곳곳에 둔 것이 무엇을 뜻하는지 알지 못하고는 누구도 알 수 없다. 이것에 관한 내용은 런던판 <천국의 신비>에서 자세히 설명되었다. 그곳에서 그룹은 보호자를 뜻하며, 생명나무의 길은 사람이 말씀의 영적 의미에 속한 진리를 통하여 주님에게 들어가는 것을 뜻하고, 두루 도는 화염 검은 그렇게 돌아 갈 수 있는 글자의 뜻으로 있는 말씀과 같이 말단 속에 있는 신성한 진리를 뜻한다. 성전 안에 있는 궤위에 있는 자비의 의자 두 끝에 놓아둔 금으로 된 그룹의 의미도 마찬가지이다. (출애굽기 25:18-21)

궤는 말씀을 뜻한다. 왜냐하면 그 안에 있는 십계명이 말씀의 근본이기 때문이며, 그룹은 보호자를 뜻하고, 주님께선 그룹들 사이에서 모세와 이야기했고 (출애굽기 25:22, 37:9; 민수기 7:89)는 자연적 의미 속에서 말씀하신 것이다.

왜냐하면 주님께선 충만 속에 있지 않고는 사람과 대화할 수 없으며, 신성한 진리는 글자의 뜻 속에 있는 충만 속에 있기 때문이다.(214,224항)

휘장과 성소의 막 위에 있는 그룹이 뜻하는 것도 마찬가지이다. (출애굽기 26:1, 31)

성소의 휘장과 막은 하늘과 교회의 말단이며, 220항에서 보여준 것과 같이 말씀의 말단을 뜻하기도 한다. 예루살렘 성문과 성벽을 덮고 있는 그룹도 마찬가지이다. (열왕기상 6:29, 32, 35), ( 221)

항의 새 성전 안에 있는 그룹도 같다. (에스겔 41:18-20)

그룹으로 주님, 천국, 그리고 말씀의 내부적으로 있는 신성한 진리를 보호하는 것으로 상징되었기 때문에 직접적으로 접근할 수는 없고, 말단을 통해 간접적으로 접근 할 수 있다. 그래서 티르왕에 관해서 그렇게 말했던 것이다.

"너는 전채를 봉인하였고, 지혜가 충족하며, 온전히 아름다웠도다. 네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에서 각종 보석으로 덮였고, ... 너 덮은 그룹아 화강석 사이에서 멸하였도다." (에스겔 28:12, 14, 16)

티르는 진리와 선의 지식으로써 교회를 뜻하며, 티르왕은 말씀이 있고, 말씀의 지식들이 있는 자를 뜻하였다. 말단에 있는 말씀을 여기에선 티르왕으로 상징하였고, 그룹으로 보호자를 뜻한 것이 분명하다.

다음과 같이 "너는 전체를 봉인하였고, 각종 보석으로 덮였으며, 너 그룹은 덮은, 또는 덮고 있는 그룹이여"라고 말씀하셨기 때문이다. 여기서 언급한 보석들은 글자의 의미에 속한 것들을 뜻한다.(217-218항)

그룹이 말단에 있는 말씀 또는 보호자를 뜻하기 때문이며, 다윗은 다음과 같이 말했다.

"여호와는 하늘을 숙이시고, 강림하셨으며, 그룹 위에 탓도다." (시편 18:9-10)

"그룹 위에 있는 이스라엘의 목자가 빛나리니" (시편 80:1)

"여호와께서 그룹 위에 앉으시도다." (시편 99:1)

그룹 위에 타고 그 위에 앉은 것은 말씀의 말단의 의미 위에 있는 것을 뜻한다. 말씀 속의 신성한 진리와 그의 특성은 그룹이라는 네 마리 동물로도 나타내었고 (에스겔 1:1; 9:1; 10:1), 보좌 가운데와 보좌 곁에 있는 네 동물들로 (요한계시록 4:6과 그 다음) 나타내었다. 그 밖에 자세한 것은 암스테르담에서 출판된 요한계시록 풀이 239, 275, 314항에 있다.