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창세기 3

Studie

   

1 여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 `하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐 ?'

2 여자가 뱀에게 말하되 `동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나

3 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라'

4 뱀이 여자에게 이르되 `너희가 결코 죽지 아니하리라

5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라'

6 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고, 보암직도 하고, 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께 한 남편에게도 주매 그도 먹은지라

7 이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라

8 그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라

9 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐 ?

10 가로되 `내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다'

11 가라사대 누가 너의 벗었음을 네게 고하였느냐 ? 내가 너더러 먹지 말라 명한 그 나무 실과를 네가 먹었느냐 ?

12 아담이 가로되 `하나님이 주셔서 나와 함께하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다'

13 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 ? 여자가 가로되 `뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다'

14 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을지니라

15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고

16 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고

17 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라

18 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉

19 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아 갈 것이니라 하시니라

20 아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라

21 여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽 옷을 지어 입히시니라

22 여호와 하나님이 가라사대 보라, 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 먹고 영생할까 하노라 하시고

23 여호와 하나님이 에덴 동산에서 그 사람을 내어 보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라

24 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴 동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라

   

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참된 기독교 # 260

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260. 더욱이 글자의 뜻이 그 속에 감추어져 있는 참된 진리를 상하지 않도록 보호하고 있다는 것은 잘 아는 일이다. 그리고 그것은 말씀을 읽을 때, 글자의 뜻으로 내적 의미가 상하거나 해를 입지 않도록 이해하는 사람에 따라 설명할 수도 있고, 여기저기로 돌릴 수도 있게 되어 있어, 참된 진리를 보호하기도 하는 것이다. 글자의 뜻이 어떤 사람에겐 이렇게, 다른 사람에겐 다르게 이해되는 것은 해가 되지 않는다.

그러나 만약 사람을 신성한 진리의 반대인 거짓으로 인도한다면, 해를 받게 되며, 이는 거짓된 교리로 굳힌 사람에 의해서만 행해질 수 있고, 그것으로 말씀이 상처를 받게 되는 것이다. 글자의 뜻은 이렇게 행하는 것으로부터 보호하며, 종교적으로 거짓 속에 있는 자들은 그러하나, 거짓으로 굳어진 자들은 그렇지 않다. 말씀의 글자의 뜻은 보호자로써 상징되었고, 말씀 속에선 그룹으로 묘사되었다.

이러한 보호는 아담과 그의 아내가 쫒겨난 후 에덴동산 입구에 놓인 그룹으로 상징되었으며, 그에 관한 말씀은 "여호와 하나님께서 그 사람을 내보낼 때, 에덴동산 동편에 그룹을 두었고, 두루 도는 화엄 검을 곳곳에 두어 생명나무의 길을 지키게 하였다." (창세기 3:23-24)

이 말씀이 뜻하는 것은 그룹과 두루 도는 화염검을 곳곳에 둔 것이 무엇을 뜻하는지 알지 못하고는 누구도 알 수 없다. 이것에 관한 내용은 런던판 <천국의 신비>에서 자세히 설명되었다. 그곳에서 그룹은 보호자를 뜻하며, 생명나무의 길은 사람이 말씀의 영적 의미에 속한 진리를 통하여 주님에게 들어가는 것을 뜻하고, 두루 도는 화염 검은 그렇게 돌아 갈 수 있는 글자의 뜻으로 있는 말씀과 같이 말단 속에 있는 신성한 진리를 뜻한다. 성전 안에 있는 궤위에 있는 자비의 의자 두 끝에 놓아둔 금으로 된 그룹의 의미도 마찬가지이다. (출애굽기 25:18-21)

궤는 말씀을 뜻한다. 왜냐하면 그 안에 있는 십계명이 말씀의 근본이기 때문이며, 그룹은 보호자를 뜻하고, 주님께선 그룹들 사이에서 모세와 이야기했고 (출애굽기 25:22, 37:9; 민수기 7:89)는 자연적 의미 속에서 말씀하신 것이다.

왜냐하면 주님께선 충만 속에 있지 않고는 사람과 대화할 수 없으며, 신성한 진리는 글자의 뜻 속에 있는 충만 속에 있기 때문이다.(214,224항)

휘장과 성소의 막 위에 있는 그룹이 뜻하는 것도 마찬가지이다. (출애굽기 26:1, 31)

성소의 휘장과 막은 하늘과 교회의 말단이며, 220항에서 보여준 것과 같이 말씀의 말단을 뜻하기도 한다. 예루살렘 성문과 성벽을 덮고 있는 그룹도 마찬가지이다. (열왕기상 6:29, 32, 35), ( 221)

항의 새 성전 안에 있는 그룹도 같다. (에스겔 41:18-20)

그룹으로 주님, 천국, 그리고 말씀의 내부적으로 있는 신성한 진리를 보호하는 것으로 상징되었기 때문에 직접적으로 접근할 수는 없고, 말단을 통해 간접적으로 접근 할 수 있다. 그래서 티르왕에 관해서 그렇게 말했던 것이다.

"너는 전채를 봉인하였고, 지혜가 충족하며, 온전히 아름다웠도다. 네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에서 각종 보석으로 덮였고, ... 너 덮은 그룹아 화강석 사이에서 멸하였도다." (에스겔 28:12, 14, 16)

티르는 진리와 선의 지식으로써 교회를 뜻하며, 티르왕은 말씀이 있고, 말씀의 지식들이 있는 자를 뜻하였다. 말단에 있는 말씀을 여기에선 티르왕으로 상징하였고, 그룹으로 보호자를 뜻한 것이 분명하다.

다음과 같이 "너는 전체를 봉인하였고, 각종 보석으로 덮였으며, 너 그룹은 덮은, 또는 덮고 있는 그룹이여"라고 말씀하셨기 때문이다. 여기서 언급한 보석들은 글자의 의미에 속한 것들을 뜻한다.(217-218항)

그룹이 말단에 있는 말씀 또는 보호자를 뜻하기 때문이며, 다윗은 다음과 같이 말했다.

"여호와는 하늘을 숙이시고, 강림하셨으며, 그룹 위에 탓도다." (시편 18:9-10)

"그룹 위에 있는 이스라엘의 목자가 빛나리니" (시편 80:1)

"여호와께서 그룹 위에 앉으시도다." (시편 99:1)

그룹 위에 타고 그 위에 앉은 것은 말씀의 말단의 의미 위에 있는 것을 뜻한다. 말씀 속의 신성한 진리와 그의 특성은 그룹이라는 네 마리 동물로도 나타내었고 (에스겔 1:1; 9:1; 10:1), 보좌 가운데와 보좌 곁에 있는 네 동물들로 (요한계시록 4:6과 그 다음) 나타내었다. 그 밖에 자세한 것은 암스테르담에서 출판된 요한계시록 풀이 239, 275, 314항에 있다.

  
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