861. 20:9 "저희가 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 저희를 소멸하고"

"저희가 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매" 용주의자들의 선동을 받고 그들이 교회의 모든 진리를 차버리고 새교회의 모든 것을 심지어는 주님과 생활에 관한 교리까지도 깨뜰려고 노력한 것을 뜻한다. "지면에 널리 퍼져"는 교회의 모든 진리를 박차는 것을 말한다. 왜냐하면, "퍼저"(going up)는 위로 올라가고 옆으로 지나가는 것 곧 퍼지는 것을 뜻하기 때문이요, "지면에 널리"는 곧 알게 될 것과 같이 교회의 진리를 뜻한다. "성도들이 진을 두루는 것"은 다음 항목에서 알게 될 것과 같이, 새교회의 모든 것을 애워 싸서 깨뜰려는 것을 뜻하고, "사랑하시는 성"은 새교회의 교리를 뜻한다. "성"이교회의 교리를 뜻하는 것은 위(194, 501, 502, 712)를 보면 알 수 잇을 것이요, "사랑 한다"고 말한 것은 그것이 주님과 생활을 다루기 때문이다. 왜냐하면, 그것은 여기서 뜻하는 새 예루살렘 교리이기 때문이다. 이것이 이 낱말들의 뜻임은 말씀의 영적 의미에 의하지 않고는 어떠한 사람도 지각할 수 없다. 왜냐하면, "지면에 널리"는 교회의 진리를 뜻하며, "성도의 진"은 새교회의 모든 것 곧 그 진리와 선을 뜻하며, "성"은 그 교리를 뜻한다는 것이 어떠한 사람의 생각에도 들어갈 수 없기 때문이다. 이에 따라서 마음에 의심이 가지 않도록 "널리"와 "성도의 진"이 영적으로 무엇을 뜻하는지 증거 할 필요가 있는 것이며, 이로써 이러한 것들이 이 낱말들의 뜻임을 나중에 알 수 있게 될 것이다. 왜 "지면에 널리"는 교회의 진리를 뜻하느냐 하면 영계에도 동, 서, 남, 북의 네 방위가 있어 동과 서는 길이를, 남과 북은 넓이를 이루기 때문에 여기서부터 "동"과 "서"는 선을 뜻하고, 따라서 길이도 같은 것을 뜻하며 또 지혜의 진리 안에 있는 사람들은 남과 북에서 살기 때문에 여기서부터 "남"과 "북"은 진리를 뜻하고, 이에 따라서 넓이도 같은 것을 뜻한다. 이에 대한 더한 것은 1758년 런런 판 <천국과 지옥 141-153>을 보시면 알 수 있을 것이다. "넓이"가 진리를 뜻하는 것은 말씀의 아래 구절에 나타난다.

"여호와는 나를 대적의 손에 감금치 아니하셨고 내 발을 넓은 곳에 세우셨음이니라"(시편 31:8)

"내가 고통 중에 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 응답하시고 나를 넓은 곳에 세우셨도다"(시편 118:5)

"여호와는 나를 넓은 곳으로 인도하시고 나를 구원하셨도다"(시편 18:19)

"내가 사납고 성급한 백성 곧 땅의 넓은 곳으로 다니는 갈대아 사람을 일으켰나니"(하박국 1:6)

"앗수르는 흘러 유다에 들어가서 창일하고 그의 펴는 날개가 네 땅(넓은 곳)에 편만하리라"(이사야 8:8)

"여호와께서 어린 양을 넓은 들에서 먹임같이 저희를 먹이시리라"(호세아 4:16)

그밖에 다를 구절은 (시편 4:1; 66:12; 신명기 33:20)

또 아래의 말씀은 그밖에 다른 어떠한 것을 뜻하지 않는다.

새 예루살렘 성의 넓이(요한계시록 21:16).

왜냐하면 "새 예루살렘"이 새교회를 뜻한다면 "그 넓이와 길이"는 넓이나 길이를 뜻할 수 없고, 오직 그 진리와 선을 뜻하며, 스가랴서에 있는 바와 같이 진리와 선은 교회에 속한 것이기 때문이다.

"내가 천사에게 어디로 가느냐 물은즉 내게 대답하되 예루살렘을 척량하여 그의 장광(長廣)을 보고자 하노라"(스가랴 2:2)

아래의 말씀도 같은 것이다.

새 전과 새 땅의 넓이와 길이(에스겔 40-에스겔 47).

또 번제단과 장막과 떡을 두는 탁자와 분향단과 그 안에 있는 궤의 길이와 넓이는, 예루살렘 성전과 그밖의 척량으로 기록한 많은 사물의 "길이와 넓이"도 같은 것을 뜻한다.

170. "그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라" 주님으로 말미암아 신성한 선과 신성한 진리 안에 있는 사람들은 받아들일 것 곧 스스로 천국의 생명을 가질 것을 뜻한다.

"그 이름을 시인하는 것"은 어떠한 사람의 특질을 시인하는 것, 또는 그가 이러이러한 사람인 것을 시인하는 것을 뜻한다는 것은 위(81, 122)에 말한 이름의 의미로 분명하다. "아버지"는 신성한 선을, "천사"는 신성한 진리를, 또 이 둘은 주님으로 말미암은 것을 뜻한다. 복음주의자의 말 가운데 "아버지"가 여러(분)되신 주님으로 기재되어 있다. 그러나 아버지는 어디서나 그분으로부터 그리고 그분 안에 당신이 계셨고, 또 그분이 당신 안에 계셨고, 결코 그분에게서 떠난 어떠한 신성이 아닌 여호와를 뜻한다. 이것은 주님에게 대한 새 예루살렘교리와 <하나님의 섭리 262-263>에 충분히 증거하였다.

주 친히 아버지이신 것은 (21, 960)을 보면 분명할 것이다.

주께서 아버지라고 말하였다. "아버지"는 영적 의미로 선을, "하나님 아버지"는 신성한 사랑의 신성한 신지를 뜻한다. 천사들은 말씀 가운데 있는 이것을 읽어도 "아버지"를 그밖에 달리는 이해하지 아니하고, 또 그밖의 다른 어떠한 것으로 이해할 수도 없다. 천국에서는 아무도 주 외에는 어떤 아버지를 알지 못하며, 그분에게서 그들의 생을 입고 나오고, 그분으로 말미암아 그들이 그의 자녀요 상속자라는 일컬음을 입기 때문이다. 마태복음 23:9의 주의 말씀은 이것을 뜻한다. 이로써 "아버지 앞에서 그의 이름을 시인 한다"는 것이 그들이 주님으로 말미암아 신적 선안에 있는 사람들 사이에 받아들임을 입는 것을 뜻하는 것이 분명하다. 왜 "천사"가 주로부터 신성한 진리 안에 있는 사람을, 추상적으로는 신성한 진리를 뜻하는가? 천사는 주님으로 말미암아 그들과 함께 있는 신성한 진리 안에 있는 신성한 선을 받아들이는 사람을 뜻하기 때문이다.