218. 2) 글자의 뜻으로 있는 말씀의 선과 진리들은 아론의 에봇 위에 있는 우림과 둠밈으로 의미된 것.

아론의 에봇 위에 우민과 둠밈이 있었고, 그의 사제직은 신성한 선과 구원의 일로써 주님을 표상 하였고, 사제의 의복이나 거룩한 옷은 주께로부터 있는 신성한 진리를 표상하였으며, 에봇은 가장 외적으로 있는 신성한 진리이고 글자의 뜻으로 있는 말씀이다. 왜냐하면 이것은 말단 속에 있는 신성한 진리이기 때문이다.

이스라엘의 열두 부족의 이름이 새겨진 열두 보석들인 우림과 둠밈은 그들의 복합체로 있는 신성한 선으로부터 나온 신성한 진리를 표상 한다.

이들에 관하여 모세가 기록한 말씀을 보면, "너는 판결 흉패를 에봇 짜는 법으로 금실과 청색 자색 홍실과 가늘게 꼰 베실로 공고히 짜서 만들되, 그것에 네 줄로 보석을 물리되, 첫째 줄은 홍보석 황 옥 녹주옥이요, 둘째 줄은 석류석 남보석 홍마노요, 셋째 줄은 호박 백마노 자수정이요, 넷째 줄은 녹 보석 홍 마노 벽옥으로 다 금테에 물릴지니 이 보석들은 이스라엘 아들들의 이름 대로 열둘이라, 매 보석에 열두 지파의 한 이름씩 인을 새기는 법으로 새기고, 너는 우림과 둠밈은 판결 흉패 안에 넣어 여호와 앞에 들어 갈 때에 그 가슴 위에 있게 하라." (출애굽기 28:6, 15-21, 29, 30)라고 기록되어 있다.

아론의 옷, 에봇, 웃옷, 겉옷, 사교관, 허리띠 등이 무엇을 표상 하는지는 런던판 <천국의 신비 (천계비의, Arcana Coelestia)>에서 설명하였다. 거기에서 에봇은 말단 속에 있는 신성한 진리를 뜻하고, 보석들은 선으로부터 빛나는 신성한 진리를 뜻하며, 넷씩 정돈된 열둘은 처음부터 말단에 이르기까지 모든 진리를 뜻하고, 열두 부족은 교회의 모든 것을, 흉폐는 보편적 의미 속에 있는 신성한 선으로부터 있는 신성한 진리를, 우민과 둠밈은 말단 속에 있는 신성한 선으로부터 나온 신성한 진리의 광채를 표상한다. 왜냐하면 우림은 빛나는 불이고, 둠밈은 천사들의 언어로 광채이며, 히브리말로 성실을 뜻하기 때문이며, 그 답은 착색된 빛이나 동시에 어떤 것에 대한 지각이나, 살아있는 음성으로 주어 졌기 때문이다. 이로부터 이들 보석들은 말씀의 말단 의미 속에 있는 선으로부터 나온 진리를 뜻하며, 하늘로부터 다른 의미로 주어진 답이 아니라는 것이 분명하다. 그 의미 속에서 신성한 발출은 그것의 충만함 속에 있기 때문이다.