500. "무저갱으로부터 올라오는 짐승이 저희로 더불어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 죽일 터인 즉"은 내적으로 믿음만의 교리 안에 있는 사람들이 그들을 반대하고 새교회의 두 본질을 공격하며 거역할 것과 또 힘 닿는 한, 남들도 이것을 거절케 할 것을 뜻한다.

"무저갱으로부터 올라오는 짐승"은 무저갱으로부터 올라왔고, 메뚜기같이 보였던(요한계시록 9:1-12)사람들을 뜻한다. 이들이 믿음만의 교리 안에 내적으로 있는 사람들인 것은 거기서 드린 설명으로 알 수 있을 것이다. "전쟁을 일으킨다"는 것은 곧 아시게 되는 바와 같이 그 교회의 이 두 본질을 반대하고 공격하는 것을 뜻하며, "저희를 이기고 죽일 터인 즉"은 자체 안에서 이 두 본질을 거절하고 근절시키는 것과 힘 닿는 대로 남들로 하여금 같은 일을 하게 하는 것을 뜻한다.

믿음만의 교리 안에 내적으로 있기를 원리원칙으로 삼은 사람들이 왜 이 두 본질을 비난하고 거역하는가의 이유는 이에 전적으로 반대되는 두 가지 것을 스스로 확인하고 있기 때문이다.

곧 첫째 가까이 갈 수 있는 분은 주님이 아니고 하나님 아버지시기 때문이요, 둘째는 계명의 교훈대로 사는 것이 영적 생활이 아니요, 다만 도덕적 및 시민적 생활에 지나지 않는 것이며, 오직 그들의 믿음으로 말미암지 않으면 아무도 행위로 구원 얻을 수 있다고 믿지 않도록 이것을 확인하기 때문이다. 학교에서나 학술원에서 이 교리를 그들의 마음속에 깊이 새겨버린 사람들은 다 나중에 거기서 물러서지 못한다. 지금까지 알려지지 아니한 이에 대한 세 가지 이유가 있다.

첫째, 그들은 그들의 영혼에 있어서 많은 사탄이 있고 거짓 외에는 아무것도 좋아하지 않는 영계의 동료들과 오가며, 이것으로는 그들이 그 거짓을 거부하기 전에는 거기서 떠날 수 없으며, 또 이것은 하나님이신 구주께 직접 나가 계명의 교훈대로 기독교적 생활을 시작하지 아니하면 거기서 떠날 수 없기 때문이다.

둘째, 그들이 죄 사함 곧 구원을 신앙의 행동 안에서, 나중에는 인정을 실천에 옮기는 것과는 별도로 성령으로 말미암아 유지되고 보존되며 지탱되는 상황에서 또는 과정에서 순간적으로 주어진다고 믿기 때문이다. 그리고 이러한 교리를 일단 받아들인 사람들은 나중에는 하나님 앞에서 죄짓는 것이 아무렇지도 않게 생각하며 그렇게 불미스러운데서 살기 때문이다. 또 그들은 어떻게 하면 무식한 사람들 앞에서는 간교하게 말씀을 위화하여, 학자들 앞에서는 과변적(誇辨的)으로 이와 같은 것을 확인할 줄 알기 때문에 "무저갱에서 올라온 짐승이 두 증인을 이기고 죽일 터이라"말하였다. 그러나 이러한 일은 그들의 체질을 따르려 하며 또 그들의 정욕의 기쁨에 의하여 넋을 잃은 사람들 외에는 일어나지 않는다. 이 사람들이 구원에 대하여 생각할 때는 그들의 심중에 이러한 정욕을 품고 양손으로 그들의 신앙을 껴안으며, 어떠한 말이나 자신 있는 어조로 말하면 구언 얻는 줄 알고, 하나님 보시기에 그들의 생활이 어떠해야 하는 것은 고려하지 아니하고 다만 이 세상이 어떻게 생각할 것만 유의하기 때문이다.

셋째, 젊어서 칭의(稱義)의 신비라고 말하는 그 신앙의 내적인 것에 젖어있던 사람들이 나중에 성직을 맡게 되면 하나님과 천국에 대해서는 전혀 생각하지 아니하고, 그들 자신과 이 세상에 대해서만 생각하며, 명예를 위하여 그들의 신앙의 신비만을 간직하고, 그들이 지혜 있는 사람으로 존경을 받을만하며 그들의 지혜로 인하여 부귀를 누릴만하다는 생각을 갖도록 하기 때문이다. 그들의 신앙의 결과가 왜 이와 같은 가하면 그 안에는 종교에 속한 것이 하나도 없기 때문이다. 이것이 이러함은 위(484)의 셋째 대화를 보면 알 수 있을 것이다.

말씀 안에 있는 전쟁이 영적 전쟁이며, 진리를 대항하여 싸우는 것이며, 거짓에서 나온 추리에 의하여 빚어지는 것임을 아래의 구절들로 분명하다.

"귀신의 영이 전능하신 이의 큰 날에 전쟁을 위하여 그들을 모으더라"(요한계시록 16:14)

"용이 여자에게 분노하여 돌아가서 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 하더라"(요한계시록 12:17)

"용의 짐승이 권세를 받아 성도들과 싸우려 하더라"(요한계시록 13:7)

"너희는 시온의 딸들을 치기를 준비하라 우리가 정오에 올라가자"(예레미아 6:4)

"너희가 여호와의 날에 전쟁을 막으려고 아니하였느니라"(에스겔 13:5)

"그 장막이 살렘에 있음이여 그 처소는 시온에 있도다. 거기서 저가 화살과 전쟁을 깨치시도다"(시편 76:2-3)

"여호와께서 용사같이 나가시며 전사같이 분발하여"(이사야 42:13; 시편 24:8)

"그 날에 여호와께서 재판석에 앉은 자에게는 판결하는 신이 되시며 성문에서 싸움을 물리치는 자에게는 힘이 되시리로다(이사야 28:5-6)

"여호와여 악인에게서 나를 건지시며 강호한 자에게서 나를 보전하소서. 저희가 싸우기 위하여 매일 모이며 뱀같이 그 혀를 날카롭게 하나이다"(시편 140:1-3)

"많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워 말라"(마태복음 24:5-6; 마가복음 13:6-8; 누가복음 21:8-10)

다니엘 10; 11; 12에 있는 북방과 남방과 그밖의 왕의 전쟁은 영적 전쟁 이외에 더 다른 것을 뜻하지 않는다. 그밖의 다른 곳에도 전쟁이 기록되어 있다(이사야 2:3-5; 13:4; 21:14-15; 31:4; 예레미아 49:25-26; 호세아 2:18; 스가랴 10:5; 14:3; 시편 27:3; 46:8-9).

말씀 가운데 전쟁이 영적 전쟁을 뜻하므로 레위인의 봉사를 아래에서 보는 바와 같이 병역복무라 불렀던 것이다.

"레위인은 총계하여 회막 봉사에 입참하여 병역에 복무케 하니"(민수기 4:23, 35, 39, 43, 47)

"레위인은 회막에 들어와서 봉사하여 병역 의무를 마칠 것이니라. 오십 세 부터는 군 복무를 쉬어 봉사하지 아니할 것이나"(민수기 8:24-25)

위(447)도 보시기 바란다. "군대"가 교회의 선과 진리를 뜻하고, 반대의 뜻으로는 그 악과 거짓을 뜻하는 것을 말씀으로 다짐할 수 있을 것이다.

447. 9:16 "마병대의 수는 이만만이니 내가 그들의 수를 들었노라"

"마병대의 수는 이만만이니"는 악에 속한 엄청나게 많은 단순한 거짓에 의하여 그들의 마음의 내성을 메우는 믿음 만에 대한 추리를 뜻한다.

"군대"는 선과 진리를 뜻하고, 반대의 뜻으로는 악과 거짓을 뜻하며, 여기서는 악의 거짓을 뜻하며, 이에 대하여서는 아래에, "마병"은 믿음 만에 대하여 추리하는 것을 뜻한다. "말"이 말씀의 이해를 뜻하며 (298) 또한 못쓰게 된 말씀의 이해를 뜻하기 때문이다(305, 313, 320). 그래서 "마병"은 못쓰게 된 말씀의 이해로부터 추리하는 것을, 여기서는 믿음 만에 대하여 추리하는 것을 뜻한다. 그 안에 원리원칙이 되어 있는 사람들을 다루기 때문이다. "이만만"은 그렇게 많은 수효를 뜻하지 아니하고 아주 많은 것을 뜻한다. "둘"이 기록되어 있는 것은 "둘"이 선에 속하고, 반대의 뜻으로는 악에 속하며(322), "만만"은 진리에 속하고 반대의 뜻으로는 거짓에 속하기 때문이다(287). 이것으로 "이만만이나 되는 마병대의 수효"가 악에 속한 단순한 많은 거짓으로 말미암아 그들의 속마음이 채워진 믿음 만에 관한 추리를 뜻하는 것이 분명할 것이다. 말씀 가운데 "군대"가 천국과 교회의 선과 진리를 뜻하며, 반대의 뜻으로는 악과 거짓을 뜻하는 것이 해와 달과 별을 군대라 일컫는 곳을 보아 분명할 것이다. 또 "해"는 사랑의 선을, "달"은 신앙의 진리를, 그리고 "별들"은 선과 진리에 대한 지식을 뜻하며, 반대의 뜻으로는 그 상반된 것을 뜻하는 것을 보아서도 분명할 것이다. 아래 구절에는 전자와 후자를 다 "군대"라 말하여 있다.

"그의 모든 군대여 여호와를 찬양하라 해와 달아 찬양하며 모든 별들아 그를 찬양할 지어다"(시편 148:2-3)

"내 손이 하늘을 펴고 그 만상을 명하였도다"(이사야 45:12)

"여호와의 말씀으로 하늘이 지은바 되었으며 그 만상이 그 입 기운으로 지은 바 되었도다"(시편 33:6)

"천지의 만물이 다 이루리라"(창세기 2:1)

"그 숫양의 뿔이 하늘 군대에 미칠 만큼 커서 그 군대와 별 중의 몇을 땅에 떨어뜨리고 또 스스로 높아져서 군대의 주재를 대적하며 범죄 함을 인하여 매일 드리는 제자를 그에게 붙인 바 되었고, 그것이 또 진리를 땅에 던짐이라. 거룩한 자가 말하되 성소와 군대가 짓밟힐 일이 어느 때까지 이를고 하니"(다니엘 8:10-14)

"여호와께서 그 군대 앞에서 소리를 내시고"(요엘 2:11)

"그 집 위에서 하늘의 군대에게 분향하고"(예레미아 19:13)

"두렵건대 네가 해와 달과 별과 하늘의 군대에 경배하며 섬길까 하노라"(신명기 4:19; 17:3; 예레미아 8:2; 이사야 13:4; 34:4; 40:26; 예레미아 33:22; 스가랴 9:8; 요한계시록 19:14)

"하늘의 군대"는 천국과 교회의 선과 진리를 뜻하므로 주님을 만군의 여호와 곧 군대의 여호와라 말한 것이며, 이 때문에 레위족속의 성직을 군복무라 말하였던 것이다(민수기 4:3, 23, 30, 39).

그리고 시편에 일렀으되,

"여호와를 받들며 그의 뜻을 하는 너희 모든 군대여 여호와를 송축하라"(시편 103:21)

"군대"는 또 교회 안에 있는 악과 거짓을 뜻한다.

나라의 군대(이사야 34). 남방 왕을 대적하기 위하여 온 북방 왕의 군대(다니엘 11:13, 15, 20).

"북방 왕"은 교회 안에 있는 악의 거짓을 뜻하고, "남방 왕"은 교회 안에 있는 선의 진리를 뜻한다. 주께서 말씀하시기를,

"너희가 예루살렘이 군대들에게 에워싸이는 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄을 알라"(누가복음 21:20).

"예루살렘"은 교회를 뜻하고, "군대"는 교회를 못 쓰게 만든 악과 거짓을 뜻한다. 여기서는 교회의 종말을 뜻한 말세를 다루고 있다.

요엘서에 있는 "군대"는 악과 거짓을 뜻한다.

"내가 너희에게 보낸 큰 군대 곧 메뚜기의 늣과 달팽이와 팟종이의 먹은 횟수대로 너희에게 갚아 주리니"(요엘 2:25)

"메뚜기"와 그밖의 것이 극 외적인 것 안에 있는 거짓을 뜻하는 것은 위(424)를 보면 알 수 있을 것이다.