ジョシュア第3章：イスラエル人はヨルダン川を渡る

この章では、イスラエル人は奇跡によってヨルダン川を渡ります。川の水は足を止めて、乾いた地面を作ります。この奇跡は、旧約聖書で出エジプト記の紅海を渡ることから何度も起こります。そして、これから見るように、それは私たちにとっても意味があります。

イスラエルのすべての人々はヨルダン川の端に移動し、キャンプします（ 天界の秘義6537）。その後、いくつかのコマンドが与えられます：箱舟を運んでいる司祭が最初に移動するのを見るときだけ移動する。箱舟から遠ざけるため。自分自身を奉献する;各部族から1人ずつ、12人の男性を選びます。司祭は、箱舟を人々の前に運び、川の水に足を踏み入れるように言われます。

再生の作業において、これらの詳細な指示は私たちにとって重要です。詩の終わりに ヨシュア記3:4  「これまでにこのように合格したことはありません」という非常にわかりやすい言葉があります。事実、私たちはそうではありません。再生の仕事は私たちにとって新しいものであり、まだ経験していないものに連れて行ってくれます。箱舟が先に進むのを見ると、ビジョンと目標に主の命令と真理を保つ必要性が描かれます。

箱から遠ざけることも重要です。何をすべきかという見方と、私たちがしなければならないことについての主の見方を混同してはならないからです。天界の秘義6724）。

テキストは、「近くに来ないでください。あなたが行かなければならない方法を知っているかもしれません。」 （ヨシュア記3:4）人々はまた、自分自身を奉献し、自分自身を聖にするように言われます。これには、私たちの心を清め、神に反するものの行動を洗うことを意味する洗濯が含まれるでしょう。

人々に与えられる最後の命令は、各部族から1人ずつ、12人の男性を選ぶことです。これは、ヨルダン川から12個の記念石が取り出される次の章で重要になります。

箱舟を運んでいる司祭たちは踏み込んで濡れるように言われます。私たちにとって、これは私たちの神への献身と私たちの最高の意図（私たちの「司祭」）がヨルダン川の流れる水と接触しなければならないことを意味します（最初の精神的な真実、最初はヨルダンは境界です）。

司祭がこれを行うと、水はすぐ上流で止まり、司祭が静止している間に誰もが安全に渡れるように乾燥した地面を作ります（ 天界の秘義1664[7]）。私たちの神への献身が私たちの人生の神の真理と一致し、団結するとき、私たちは天国の理想を持ち、私たちは今前進します。 （生命の教義55[3]）。

9から13節で、ヨシュアは人々に今やっていることを思い起こさせます。彼らはカナンに向かっています。「生きている神はあなたの中にあり、彼は間違いなくカナン人、ヒッタイト人、ヒビ人、ペリジ人、ギルガシ人、アモリ人、エブス人を追い出します」。 、私たちが神に属する前のように、私たちの人間性のトリックと欺ce。 「見よ、全地の主の契約の箱は、あなたの前でヨルダンに渡る。」

この章は私たちの最初の行動であり、再生または新生の開始時に解決します。ここからあそこまで私たちを連れて行き、二度と戻りません。それは私たちの人生の一方から他方への移行です（天界の秘義7779[3]）。そしてイスラエルは皆、乾いた地面を渡りました。多くの部分があるので、私たち一人一人は「すべてイスラエル」です。私たちは愛し、考え、信じ、価値を持ち、行動し、有益なことをし、共有し、働き、遊びます。そして、これらすべてと他の多くは、先にある私たちの精神生活の一部になります。

6724. 「それをアスファルトと樹脂で塗り」とは、諸悪と諸偽りの混じった善を意味します。その根拠は次の通りです。「アスファルト」とは、諸悪の混じった善を意味します。「樹脂（ピッチ）」とは、諸偽りの混じった善を意味します。「アスファルト」や「樹脂」には、その意味があり、さらに可燃性がありますから、〈みことば〉で「火」というと善を、対立する意味では悪を意味することになります。

しかし同時に、硫化物であり、黒ずんでいますから、悪と偽りを指します。イザヤ書には次のようにあります。

「エホバの報復の日、その流れは樹脂となり、その塵は、硫黄となり、その地は、燃える樹脂となる」（イザヤ 34:8,9）。

「樹脂」「硫黄」は、諸偽りと諸悪を指します。「それをアスファルトと樹脂で塗る」とは、諸悪と諸偽りの混じった善を意味することは、ここで明らかになります。

② このような事柄について、つまり神的真理の周辺に、諸悪と諸偽りの混じった善が存在する事実は、人の自己改革 がどのように行われるか、知らないなら、だれひとり理解できません。

人が改革される際、その内部の面では、主のみ力で、善と真理の中に保たれますが、外部の面では、みずからの諸悪と諸偽りに送り込まれます。すると同類の諸悪と諸偽りの中に漬かっている地獄霊の中に入り、地獄霊たちは、どうにかして、当人を滅ぼそうと意気込み、計画します。ところが、内部をとおして善と真理の流入が注がれるため、地獄霊たちの加害がおよばないよう、安全に保たれます。

内部の働きは、外部での働きを、かぎりなく凌駕します。なぜなら、内部の働きは、外部にある個々・単独のものにたいし、はるかに純粋に働きかけ、外部を内部の思いのままに整えるからです。

ただしその際、外部の中に、善と真理が生じます。内部からの流入は、その外部の中で、固定化が可能になり、諸悪と諸偽りのあいだで、善は、安全に守られています。自己改革をする人は、みなこの状態に送られます。そうすると、本人が漬かっている諸悪と諸偽りは取り去られ、その代わりに、諸善と諸真理が植えつけられていきます。

③ 以上の秘義を知らない場合、人にある〈神の真理〉が、悪と偽りの混じった善に、周囲を取り巻かれている理由が分かりません。赤ん坊が寝かされた箱舟には、悪と偽りを意味するアスファルトと樹脂が、塗られていました。

しかし善には、悪と偽りが混じっていても、善に結びつかないことは、知っておく必要があります。一方は他方に反発し、秩序の法則から互いに分離します。善は天界のもの、悪と偽りは地獄のものです。天界が地獄から分離しているように、それに由来するものは、個々全体を含めて、互いに分離しています。