789. Außerdem haben auch die übrigen Propheten an vielen Stellen das Wesen dieser Kirche vorausgesagt. Einige wenige davon sollten hier angeführt werden: Bei Sacharja heißt es: „Es wird ein Tag sein – dem Jehovah ist er bekannt – nicht Tag und nicht Nacht, denn um die Abendzeit wird Licht sein. Und es geschieht an jenem Tag, dass lebendige Wasser ausgehen von Jerusalem … Und Jehovah wird König sein über die ganze Erde. An jenem Tage wird Jehovah einer sein und sein Name einer.“ (Sacharja 14:7-9) Bei Joel: „Und an jenem Tage wird es geschehen, dass von Most die Berge triefen und von Milch die Hügel fließen … Und Jerusalem wird thronen von Geschlecht zu Geschlecht.“ (Joel 3:17-21) Bei Jeremias: „Zu jener Zeit wird man Jerusalem den Thron Jehovahs nennen, und es werden sich allda versammeln alle Völkerschaften zum Namen Jehovahs nach Jerusalem und nicht mehr wandeln nach dem Eigensinn ihres bösen Herzens.“ (Jeremia 3:17; vergleiche auch Offenbarung 21:24, 26) Bei Jesajas: „Deine Augen werden Jerusalem sehen als eine sichere Wohnstätte, als ein Zelt, das nicht zu wandern braucht, dessen Pflöcke niemals herausgezogen und dessen Seile nicht losgerissen werden.“ (Jesaja 33:20)

In all diesen Stellen wird unter Jerusalem das heilige neue Jerusalem verstanden, das in Offenbarung 21 beschrieben ist und unter dem man die neue Kirche zu verstehen hat. Weiter heißt es bei Jesajas: „Und ein Reis geht aus Jischais Stamm hervor … Und Gerechtigkeit ist seiner Lenden Gurt und Wahrheit der Gurt seiner Hüften. Und der Wolf weilt beim Lamme, und der Pardel lagert sich bei dem Böcklein, und das Kalb und der junge Löwe und das Mastvieh beisammen, und ein kleiner Junge treibt sie. Und eine junge Kuh wird mit der Bärin weiden, zusammen lagern ihre Jungen … Und es spielt der Säugling an der Natter Loch, und in des Basilisken Höhle steckt seine Hand das Entwöhnte. Sie tun nichts Böses, noch verderben sie auf dem ganzen Berg meiner Heiligkeit, denn die Erde wird voll sein der Kenntnis Jehovahs. Und an jenem Tage wird geschehen, dass nach Jischais Wurzel, die den Völkern zum Panier dasteht, die Völkerschaften fragen werden. Und seine Ruhe ist Herrlichkeit.“ (Jesaja 11:1, 5-10) Es ist wohlbekannt, dass derlei Dinge in den Kirchen bisher nicht vorgekommen sind, und am wenigsten in der letzten. Bei Jeremias heißt es weiter: „Siehe, Tage kommen, … da ich mit dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund schließen werde … Und dies wird der Bund sein …: Ich werde mein Gesetz in ihre Mitte geben und auf ihr Herz es schreiben, und ich will ihnen Gott sein, und sie werden mein Volk sein … sie alle werden mich erkennen, vom Kleinsten unter ihnen bis zu ihrem Größten.“ (Jeremia 31:31-34, vergleiche auch Offenbarung 21:3)

Es ist ebenso bekannt, dass es auch dies bisher in den Kirchen noch nicht gegeben hat. Der Grund ist der, dass sie sich nicht an den schaubaren Gott wandten, den alle erkennen sollen und der das Wort oder Gesetz ist, das er in ihre Mitte geben und auf ihr Herz schreiben will. Bei Jesajas heißt es wiederum: „Ob Jerusalem rast’ ich nicht, bis wie ein Glanz ausgeht seine Gerechtigkeit und wie eine Fackel brennt sein Heil … Und man wird dich mit einem neuen Namen nennen, den Jehovahs Mund aussprechen wird. Und eine Krone des Schmuckes wirst du sein in Jehovahs Hand und ein Kopf bund des Königtums in der Hand deines Gottes … Denn seine Lust hat Jehovah an dir, und dein Land wird vermählt … Siehe, dein Heil kommt. Siehe, sein Lohn ist mit ihm … , und nennen wird man sie das Volk der Heiligkeit, die Erlösten Jehovahs, und man wird dich nennen die gesuchte Stadt, die nicht verlassen wird.“ (Jesaja 62:1-4, 11 f.)