Adam ist eine der wichtigsten und umstrittensten Figuren in der Bibel, die sogar die Gläubigen in zwei Lager spaltet: diejenigen, die glauben, dass er buchstäblich existierte und von Gott als erster Mensch geschaffen wurde, und diejenigen, die glauben, dass er eine figurative Figur ist, die geistige und moralische Lektionen verkörpert, aber keine reale Person ist. Was bedeutet das also? Die Schriften sagen uns, dass der "Mensch", der in der Genesis erschaffen wurde, die älteste Kirche darstellt, die erste Kirche unter den frühen Menschen und die reinste, die je die Erde beehrt hat. Die Menschen der Kirche waren ausschließlich von der Liebe des Herrn motiviert und lebten in Frieden, Harmonie, gegenseitiger Liebe und unaussprechlicher Weisheit. Dies ergibt sich aus der Vorstellung, dass der Herr der einzig wahre Mensch ist - und in der Tat die Menschheit selbst ist. Da die Menschen des Altertums dem Herrn so nahe standen, werden sie durch "Adam" in seiner Bedeutung von "Mensch" oder "Menschheit" dargestellt. Bis zu einem gewissen Grad ist dieser Streit durch die Linguistik verursacht. Das Wort "adam" ist hebräisch für "Mensch" oder "Menschheit" und wird im ersten Kapitel der Genesis durchweg so übersetzt. Tatsächlich steht "adam" in diesem Kapitel im Plural und schließt Männer und Frauen ein: "So schuf Gott den Menschen (adam) als sein Abbild, als Abbild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie" (1 Mose 1:27, zitiert nach der King James Version der Bibel). Doch in späteren Kapiteln - einschließlich der Genealogie von Jesus in Lukas 3:38 – "Adam" wird als Name verwendet und scheint sich auf eine bestimmte Person zu beziehen. Die gängige Auslegung ist, dass 1 Mose 1:26-28 eine allgemeine Aussage über die Erschaffung der Menschen ist und dass die Einzelheiten dieser Schöpfung im nächsten Kapitel dargelegt werden, wenn Gott zum ersten Mal den Mann Adam und die Frau Eva erschafft. Aber sprachlich gesehen ist "Adam" im zweiten Kapitel dasselbe wie "Adam" im ersten Kapitel. Während die King James Version der Bibel in der Mitte des zweiten Kapitels von "Mann" zu "Adam" wechselt (1 Mose 2:19), In der wörtlichen Übersetzung von Young, die dem Original so nahe wie möglich kommen soll, wird "Adam" erst dann als Name verwendet, wenn 1 Mose 4:25, lange nach dem Garten Eden. Eva hingegen ist in allen Übersetzungen einfach "die Frau", bis 1 Mose 3:20, Das ist, nachdem sie und Adam die verbotene Frucht gegessen haben und aus dem Garten vertrieben wurden. Im allgemeinen Sinne repräsentiert Adam also die älteste Kirche. Im Besonderen, wenn er als Individuum genannt wird, repräsentiert er diese Kirche, als sie begann, sich vom Herrn abzuwenden. In beiden Bedeutungen ist seine Geschichte jedoch geistliche Geschichte, nicht Naturgeschichte; die Schriften sind sich darüber im Klaren, dass Adam eine figurative Figur ist und kein tatsächliches menschliches Individuum war. Die erste Welle in der Beziehung zwischen Gott und der Menschheit kam, als die Menschen begannen, ein größeres Gefühl für das Leben als ihr eigenes zu haben, als sie begannen, ihre Liebe und Weisheit als ihre eigene zu empfinden, anstatt Dinge, die von Gott einfließen. Der Herr gab ihnen die Macht, so zu fühlen, wie sie es wollten, was durch die Rippe dargestellt wird, die dem "Mann" Adam entnommen und zur "Frau" Eva geformt wurde. Dies führte natürlich zum Untergang der Menschheit; aufgrund dieses Selbstbewusstseins wurden die Menschen von der Macht ihrer eigenen Sinne und ihres eigenen Verstandes - der Schlange - angezogen, anstatt dem Herrn zu vertrauen. In den Schriften heißt es, dass der Wechsel von "Mensch" zu "Adam" für die Veränderung steht, die in den Menschen vor sich ging, als der Herr ihnen diesen Sinn für sich selbst erlaubte.

(Odkazy: Himmlischen Geheimnissen 64, Himmlischen Geheimnissen 313, Himmlischen Geheimnissen 478; Die göttliche Vorsehung 313; 1 Mose 3:17; die Lehre von der Heiligen Schrift 60)