9222. Et le prince en ton peuple tu n'exécreras point, signifie ni la doctrine du vrai, savoir, ne doit point être blasphémée : on le voit par la signification du prince, en ce que ce sont les principaux vrais de l'Église, numéro 5044 ; par la signification du peuple, en ce que ce sont ceux qui sont dans les vrais de la doctrine, numéros 1259, 1260, 2928, 3295, 3581, 7207 ; et par la signification d :'exécrer, en ce que c'est blasphémer. On voit clairement par le sens interne comment ces choses sont cohérentes, car ne point maudire Dieu signifie ne point blasphémer le Vrai Divin, et ne point exécrer le prince signifie ne point blasphémer la doctrine du vrai ; le Vrai Divin est la Parole, et la doctrine de l'Église est le Vrai qui en est tiré. Je vais dire en peu de mots ce qu'il en est du blasphème du Vrai Divin : Le Vrai Divin est la Parole, et est la doctrine d'après la Parole ; ceux qui nient de cœur l'une et l'autre blasphèment le Vrai Divin, lors même que de bouche ils le louent et le prêchent ; dans la négation est caché le blasphème, qui éclate même, lorsqu'ils pensent livrés à eux-mêmes, principalement dans l'autre vie ; car là, les externes étant écartés, les cœurs parlent : ceux qui blasphèment ou nient la Parole, ne peuvent rien recevoir du vrai ni du bien de la foi ; en effet, la Parole enseigne qu'il y a un Seigneur, un Ciel et un enfer, une vie après la mort, une foi et une charité, et plusieurs autres choses, qui, sans la Parole ou la révélation, seraient absolument ignorées, numéro 8944 ; ceux donc qui nient la Parole ne peuvent rien recevoir de ce que la Parole enseigne, car lorsqu'ils la lisent ou qu'ils l'entendent lire, aussitôt se présente le négatif qui, ou éteint le vrai, ou le tourne en faux. C'est pourquoi chez l'homme de l'Église la première de toutes les choses est de croire la Parole, et cette chose principale est chez celui qui est dans le vrai de la foi et dans le bien de la charité ; mais chez ceux qui sont dans les maux des amours de soi et du monde, la chose principale est de ne point croire la Parole, car ils la rejettent aussitôt qu'ils y pensent, et aussi ils la blasphèment : si l'homme voyait combien sont grands, et quels sont les blasphèmes contre la Parole chez ceux qui sont dans les maux de ces amours, il serait saisi d'horreur ; l'homme lui-même, tant qu'il est dans le monde, ne sait pas cela, parce que ces blasphèmes sont cachés derrière les idées de la pensée active qui sort dans le langage avec les hommes, mais toujours est-il qu'ils sont manifestés dans l'autre vie, et apparaissent horribles. Les blasphèmes sont de deux genres ; ceux qui sortent de l'intellectuel et non en même temps du volontaire, et ceux qui sortent du volontaire par l'intellectuel ; ce sont ces blasphèmes-ci qui sont si horribles, et non ceux-là : ceux qui sortent, du volontaire par l'intellectuel viennent du mal de la vie ; mais ceux qui sortent seulement de l'intellectuel, et non en même temps du volontaire, viennent du faux de la doctrine ou des illusions des sens externes, qui trompent l'homme placé dans l'ignorance. Ces détails, ont été donnés, afin qu'on sache ce qu'il en est du blasphème du Vrai Divin, c'est-à-dire, de la Parole et de la doctrine tirée de la Parole, blasphèmes qui sont signifiés par

« maudire Dieu et exécrer le prince du peuple. »

7343. Et tous les Egyptiens creusèrent alentour du fleuve pour des eaux à boire, signifie la recherche du vrai pour l'appliquer aux faux : on le voit par la signification de creuser, en ce que c'est la recherche, ainsi qu'il va être expliqué ; par la signification des eaux alentour du fleuve, en ce qu'elles sont les vrais ; si les eaux à l'entour du fleuve sont les vrais, c'est parce qu'elles étaient hors du fleuve et non changées en sang ; que les eaux soient les vrais, on le voit numéro 739, 790, 2702, 3058, 3424, 4976, 5668 ; et par la signification de boire, en ce que c'est appliquer aux faux ; que boire, ce soit appliquer, on le voit numéro 5709, car celui qui boit applique à lui-même ; mais il faut qu'on sache que l'application se fait selon la qualité et l'état de celui qui applique à soi-même ; celui qui est dans l'affection du vrai applique à lui-même les vrais selon l'état et la qualité de l'affection ; celui qui est dans l'affection du faux, pervertit et falsifie les vrais quand il les applique à lui-même ; c'est ce qu'on peut voir en ce que le Divin Vrai influe chez tous, mais est varié chez chacun selon l'état, et la qualité de la vie de chacun ; et en ce que les infernaux changent ce Divin Vrai en faux ; ils changent pareillement le Divin Bien en mal, les amours célestes en amours diaboliques, la miséricorde en haine et en cruauté, l'amour conjugal en adultère, ainsi en choses contraires ; et cela, parce que la qualité et l'état de leur vie sont contraires ; de là vient que ces paroles, tous les Égyptiens creusèrent alentour du fleuve, signifient la recherche du vrai pour l'appliquer aux faux. Que le vrai soit changé en faux, et le bien en mal, chez ceux qui sont dans les faux efdànsU.es maux, et aussi vite versa, on le voit clairement par cette règle commune, que toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs, et impures pour ceux qui sont impurs : cela peut aussi être illustré par les choses qui sont dans la nature ; par exemple, par la Lumière qui provient du Soleil ; cette Lumière est d'un blanc éclatant, mais néanmoins elle est variée selon les formes dans lesquelles elle influe ; de là les couleurs ; et elle devient belle dans les formes belles, et laide dans les formes laides : cela peut encore être illustré par la greffe des bourgeons dans les arbres, le bourgeon greffé an tronc commun porte son fruit, c'est pourquoi dès que le suc de l'arbre influe dans le bourgeon greffé, il est changé et devient suc du bourgeon propre à en produire les feuilles et les fruits : il en est de même des choses qui influent chez l'homme. Que creuser, ce soit rechercher, c'est parce que l'eau, la source, le puits, qui sont creusés, signifient les vrais, lesquels ne sont point creusés, mais sont recherchés ; c'est pourquoi aussi dans la Langue originale ce même mot, quand il est appliqué aux vrais, signifie rechercher ; mais dans les prophétiques, au lieu du vrai il est dit eau ou source, et au lieu de rechercher il est dit creuser ; car tel est le langage prophétique, comme on le voit clairement dans Moïse, lorsqu'il s'agit du puits de Béer, au sujet duquel Israël chanta ce cantique :

« Monte, puits ; répondez sur lui : (c'est) le puits qu'ont foui les princes, qu'ont creusé les principaux du peuple, par le législateur, avec leurs bâtons. » - Nombres 21:16, 17, 18.

Là le puits signifie la doctrine du Vrai Divin ; creuser, c'est la recherche de ce vrai.