10054. Odeur de repos, signifie le perceptif de la paix : on le voit par la signification de l'odeur, en ce que c'est le perceptif, numéros 3577, , 4748 ; et par la signification du repos, en ce que c'est la paix. Ce que c'est que la Paix Divine dans les cieux, voir numéros 92, 93, 2780, 5662, 8455, 8665, 8722 ; que la Paix dans le sens suprême soit le Seigneur, et le Divin qui procède de Lui affectant le bien dans les cieux par l'intime, on le voit, numéros 3780, 8517. Si l'Holocauste est appelé odeur de repos à Jéhovah, c'est parce que l'holocauste représentait l'union du Divin Humain du Seigneur avec le Divin Même, numéro 10053, et parce que la Paix dans les Cieux a été acquise par cette union ; en effet, par le Seigneur, quand il était dans le monde, tous les enfers ont été subjugués, et tous les deux ont été remis dans l'ordre, numéros 9715, 9809, 9937, 10019 : par là on voit clairement d'où vient que l'Holocauste est appelé odeur de repos à Jéhovah ; comme ailleurs en plusieurs endroits, lorsqu'il s'agit d'Holocaustes et de Minchah, par exemple, Lévitique 1:9, 13, Lévitique 2:2, 9, , Nombres 15:3, 7, Nombres 28:6, 8, Nombres 29:2, 6, 13.

5662. Et il dit : Paix à vous ; ne craignez point, signifie que cela va bien ; qu'ils ne doivent pas désespérer : on le voit par la signification de la paix, en ce que c'est le bien-être, ainsi qu'il va être montré ; et par la signification de ne craignez point, en ce que c'est qu'ils ne doivent pas désespérer ; en effet, dans le sens interne, il s'agit du changement d'état, en ce qu'ils ne devaient plus par la propre puissance s'acquérir les vrais, ni le bien par les vrais, mais qu'ils leur seraient donnés par le Seigneur ; et comme ils ont cru que de cette manière ils perdraient le propre, ainsi le libre, conséquemment tout plaisir de la vie, ils ont été dans le désespoir, comme on le voit clairement d'après ce qui précède ; de là vient qu'ici par ne craignez point, il est signifié qu'ils ne doivent pas désespérer ; car la crainte provient de diverses causes, numéro 5647, d'où il suit qu'elle signifie aussi diverses choses. Que la Paix, ce soit le bien-être, c'est parce qu'elle est l'intime, et par suite ce qui règne universellement au ciel dans tous et dans chacun ; car la Paix est dans le ciel, comme est sur la terre le Printemps, ou comme l'aurore, lesquels affectent non par des variétés sensibles, mais par un charme universel qui influe dans chacune des choses qu'on perçoit, et qui remplit de charmes non-seulement la perception même, mais aussi chacun des objets : aujourd'hui il est à peine quelqu'un qui sache ce que c'est que la Paix, quand elle est nommée dans la Parole, par exemple, dans la Bénédiction :

« Que Jéhovah élève ses faces sur toi, et mette en toi la Paix. » Nombres 6:26, et ailleurs ; - presque tout le monde croit que la paix consiste à être en sécurité au sujet des ennemis, et à jouir de la tranquillité dans la maison et entre concitoyens ; mais ce n'est point cette paix qui est entendue ici, c'est une Paix qui est immensément au-dessus de cette paix-là, c'est la Paix céleste, dont il vient d'être parlé ; la Paix céleste ne peut être accordée qu'à celui qui est conduit par le Seigneur, et qui est dans le Seigneur, c'est-à-dire, dans le ciel où le Seigneur est tout dans tous ; en effet, la paix céleste influe, lorsque les cupidités, qui tirent leur origine de l'amour de soi et du monde, ont été enlevées, car ce sont elles qui détruisent la paix ; en effet, elles infestent les intérieurs de l'homme, et font qu'enfin il place le repos dans le trouble, et la paix dans les choses nuisibles, parce qu'il place le plaisir dans les maux ; tant que l'homme est dans les maux, il lui est absolument, impossible de savoir ce que c'est que la paix, il croit même que cette paix est une chose de néant ; et si quelqu'un dit que cette paix vient à la perception lorsque les plaisirs qui dérivent de l'amour de soi et du monde ont été enlevés, il sourit ; et cela, parce qu'il place la paix dans le plaisir du mal, qui est opposé à la paix. Comme telle est la paix, c'est-à-dire, comme elle est l'intime de toutes les félicités et de toutes les béatitudes, et est par conséquent ce qui règne universellement dans chaque chose, c'est pour cela que les Anciens employaient cette formule commune de dire : Paix à vous, quand ils voulaient dire : Que cela aille bien ; et de demander si on avait la paix, quand ils voulaient dire : Cela va-t-il bien ? Voir ce qui a déjà été dit et montré sur la Paix, à savoir : Que la Paix dans les deux est comme le printemps et l'aurore dans les terres, numéro 1726, 2780 ; que la Paix est dans le sens suprême le Seigneur, et dans le sens représentatif le Royaume du Seigneur, et qu'elle est le Divin du Seigneur affectant le bien par l'intime, numéro 3780, 4681 ; que tout trouble provient du mal et du faux, et que la paix procède du bien et du vrai, numéro 3170.