9595. Dix rideaux, signifie tous les vrais dont il est composé : on le voit par la signification de dix, en ce que ce sont toutes choses, numéro 4638 ; par suite la dixième partie, qui est l'un des rideaux est autant qu'il suffit, numéros 8468, 8540 ; et par la signification des rideaux ou courtines, en ce que ce sont les vrais intérieurs de la foi qui appartiennent à l'entendement nouveau, car l'Habitacle signifie le Ciel moyen ou second, qui est le ciel d'après la réception du Divin Vrai procédant du Divin Bien du Seigneur, comme il a été montré ci-dessus, numéro 9594 ; de là, les rideaux ou courtines, avec lesquels l'habitacle était construit et couvert, sont les vrais de la foi qui appartiennent à l'entendement nouveau ; que ce soit les vrais intérieurs, c'est parce que les vrais extérieurs sont signifiés par les rideaux de chèvres pour la Tente qui entourait l'habitacle, et dont il est aussi parlé dans ce Chapitre. Que les Rideaux ou Courtines soient les vrais de la foi chez ceux qui sont dans le Royaume spirituel du Seigneur, on le voit dans la Parole par les passages où ils sont nommés ; par exemple, dans Ésaïe :

« Chante, stérile, qui n'avait pas enfanté ; car nombreux les fils de la désolée plus que les fils de celle qui était mariée ; élargis le lieu de ta lente, et que les courtines de tes habitacles on étende ; allonge tes cordages, car à droite et à gauche tu te répandras, et ta semence possédera les nations en héritage. » - Ésaïe 54:1-2, 3.

Là, il s'agit de l'Église qui devait être instaurée chez les nations ; elle est dite stérile, qui n'avait pas enfanté, parce qu'elle était sans vrais provenant de la Parole ; il est dit que ses ils seront plus nombreux que les fils de celle qui était mariée, parce qu'elle devait avoir des vrais en plus grand nombre que n'étaient les vrais de l'Église précédente dévastée, car les fils sont les vrais, numéros 489, 491, 533, 1147, 3373, 3704 ; élargir le lieu de la tente, c'est le saint du culte d'après le bien de l'amour, numéros 3312, 4391, 4599 ; étendre les courtines des habitacles, c'est le saint du culte d'après les vrais de la foi.

Dans Jérémie :

« Dévastée a été toute la terre, tout à coup dévastées ont été mes tentes, en un moment mes courtines. » Jérémie 4:20.

La terre qui a été dévastée, c'est l'Église, numéro 9325 ; les tentes dévastées, c'est le saint du culte d'après le bien de l'amour ; les courtines dévastées, c'est le saint du culte d'après les vrais de la foi.

Dans le Même :

« Ma tente a été dévastée, et tous mes cordages ont été rompus ; mes fils sont sortis d'avec moi, et ils ne (sont) plus ; plus personne qui étende ma tente, et qui dresse mes courtines, parce qu'insensés sont devenus les pasteurs. » - Jérémie 10:20-21, - pareillement.

Dans le Même :

« Levez-vous, montez contre l'Arabie, et dévastez les fils de l'orient ; que de leurs tentes et de leurs troupeaux ils s'emparent ; que leurs courtines, et tous leurs vases, et leurs chameaux, ils enlèvent pour eux. » - Jérémie 49:28-29.

L'Arabie et les fils de l'orient sont ceux qui sont dans les connaissances du bien et du vrai, numéro 3249 ; s'emparer des tentes et des troupeaux, c'est-à-dire, des biens intérieurs de l'Église, numéro 8937 ; prendre les courtines, c'est-à-dire, les vrais intérieurs de l'Église ; leurs vases, ce sont les vrais extérieurs de l'Église, numéros 3068, 3079 ; les chameaux, ce sont les scientifiques communs, numéros 3048, 3071, 3143, 3145, Dans Habacuc :

« Sous Aven j'ai vu les tentes de Kuschan, ébranlées ont été les courtines de Midian. » - Habacuc 3:7.

Les courtines de Midian, ce sont les vrais chez ceux qui sont dans le simple bien, numéros 3242, 4756, 4788, 6773, 6775. D'après cela, on voit clairement ce qui est entendu dans David :

« Jéhovah ! de gloire et d'honneur tu t'es revêtu ; il s'enveloppe de lumière comme d'un vêtement, il étend les deux comme une courtine. ». - Psaumes 104:1-2.

s'envelopper de lumière comme d'un vêtement, c'est-à-dire, des Divins Vrais ; que la lumière soit le Vrai on le voit, numéro 9548 ; que le vêtement aussi soit le Vrai, on le voit, numéros 4545, 4703, 5319, 5954, 9093, 9212, 9216 ; de là étendre les deux comme une courtine, c'est agrandir les cieux par l'influx du Vrai Divin, d'où proviennent l'intelligence et la sagesse ; qu'étendre et déployer les cieux se dise de l'intellectuel nouveau ou régénéré, on le voit à la fin de l'article 9596, qui va suivre.

4788. Les Midianites le vendirent pour l'Egypte, signifie que ceux qui sont dans quelque vrai du bien simple consultaient les scientifiques : on le voit par la représentation des Midianites, en ce qu'ils sont ceux qui sont dans le vrai du bien simple, numéros 3242, 4756 ; par la signification de l'Egypte, en ce que ce sont les scientifiques, 1164, 1165, 1186, 1462, 2588, 4749 ; par la signification de vendre, en ce que c'est aliéner, numéros 4752, 4758 ; et par la représentation de Joseph, en ce qu'il est le Divin Vrai ; quand il est dit que ce vrai a été vendu ou aliéné par ceux qui sont dans le vrai du bien simple aux scientifiques, qui sont l'Egypte, c'est qu'ils ont consulté ces scientifiques ; car ceux qui sont dans le vrai du bien simple se laissent le plus souvent détourner par les illusions des sens, ainsi par les scientifiques qui proviennent de ces illusions, il a été dit, ci-dessus, Vers. 28, que Joseph fut tiré de la fosse par les Midianites, mais qu'il fut vendu aux Jischmaélites ; il semblerait d'après cela qu'il n'aurait pu être vendu eu Egypte par d'autres que les Jischmaélites ; cependant s'il a été vendu non par les Jischmaélites, mais par les Midianites, c'est parce que les Jischmaélites représentent ceux qui sont dans le bien simple, numéro 4747, et les Midianites, ceux qui sont dans le vrai de ce bien : Joseph ou le Divin Vrai n'a pu être vendu par ceux qui sont dans le bien, mais il a pu l'être par ceux qui sont dans le vrai ; car ceux qui sont dans le bien connaissent d'après le bien ce que c'est que le Divin Vrai. Il n'en est pas de même de ceux qui sont dans le vrai : les hommes de l'Église sont distingués en deux genres, savoir, ceux qui sont dans le bien et ceux qui sont dans le vrai ; ceux qui sont dans le bien sont appelés célestes, et ceux qui sont dans le vrai sont appelés spirituels ; entre les uns et les autres il y a une grande différence ; ceux qui sont dans le bien sont dans l'affection de faire le bien pour le bien, et cela sans énumération pour eux ; la rémunération, c'est qu'il leur soit permis de faire le bien, car ils y perçoivent de la joie ; mais ceux qui sont dans le vrai ne sont point dans l'affection de faire le bien pour le bien, mais c'est parce que cela a été commandé, et le plus souvent ils pensent à la rémunération, leur joie vient de là, et aussi de la gloire qu'ils en tirent ; il est donc évident que ceux qui font le bien d'après le bien, le font d'après une affection interne, tandis que ceux qui font le bien d'après le vrai le font par une sorte d'affection externe ; par là se manifeste clairement la différence, à savoir, que ceux-là sont hommes internes, et ceux-ci hommes externes ; ceux donc qui sont hommes internes ne peuvent vendre, c'est-à-dire, aliéner le Divin Vrai qui est représenté par Joseph, parce que par le bien ils aperçoivent le vrai ; de là, ni les illusions des sens, ni par conséquent les scientifiques ne les détournent ; mais ceux qui sont hommes externes peuvent vendre ou aliéner, parce que ce n'est pas d'après le bien qu'ils aperçoivent le vrai, mais ils le savent seulement d'après la doctrine et les maîtres ; si ceux-ci consultent les scientifiques, ils se laissent facilement détourner par les illusions car ils n'ont intérieurement aucun dictamen. Voilà pourquoi Joseph fut vendu, non par les Jischmaélites, mais par les Midianites.