150. L'état de l'homme, lorsqu'il est dans le propre, ou lorsqu'il pense vivre par lui-même, a été comparé à un assoupissement ; il était même appelé assoupissement par les anciens ; et dans la Parole, il est dit de ceux qui sont dans cet état, qu'ils sont saisis de l'esprit d’assoupissement et qu'ils dorment. Que le propre de l'homme soit mort en soi, ou que personne n'ait aucune vie par soi-même, c'est ce qui m'a été montré dans le monde des esprits, à un tel point, que les esprits qui n'aiment que le propre, et qui persistent à soutenir avec opiniâtreté qu'ils vivent par eux-mêmes, furent convaincus par de vives expériences et avouèrent qu'ils ne vivent pas par eux-mêmes. Il m'a été donné, depuis déjà quelques années, de connaître mieux que tout autre ce qui en est du propre de l'homme, à savoir, en ce que je n'ai pas pensé la moindre chose par moi-même, et qu'il m'a été donné de percevoir clairement que chaque idée de la pensée influait, et parfois aussi comment et d'où elle influait. L'homme qui pense vivre par lui-même est donc dans le faux, et par cela seul qu'il croit vivre par lui-même, il s'approprie tout mal et tout faux, qu'il ne s'approprierait nullement, s'il croyait ce qui est réellement.

, [Il manque du texte ici], ; ou bien encore par ce qu'il est dit, dans la suite, que Jacob s'est rendu à Charan où était Laban, - Genèse 2.

Charan était une région ou existait le culte externe, et même un culte idolâtrique à l'égard de Thérach, d'Abram et de Laban ; toutefois dans le sens interne il est signifié non ce qui est dans l'externe, mais seulement quelque chose d'obscur ; l'idée de l'idolâtrie ne reste pas, elle s'efface quand du sens externe se forme le sens interne ; c'est comme l'idée de la sainteté de l'amour représentée par la montagne, numéro 795 ; quand du sens externe se forme le sens interne, l'idée de la montagne s'efface d'abord, et il reste l'idée de la hauteur, et par la hauteur est représentée la sainteté. Il en est de même des autres correspondances.