769. Vers. 18:10. Et au loin se tenant à cause de la crainte de son tourment, ils diront: Malheur! malheur! cette ville grande, Babylone, cette ville forte! parce qu'en une heure est venu ton jugement, signifie leur crainte à cause des peines, et alors une violente lamentation de ce que cette Religiosité si puissamment fortifiée peut être détruite si subitement et si complètement, et de ce qu'eux peuvent périr. — Au loin se tenir à cause de la crainte du tourment, signifie un état encore éloigné de l'état de ceux qui sont dans la damnation parce que c'est être dans la crainte pour le tourment, ainsi qu'il va être montré ; malheur! malheur! signifie une violente lamentation ; que« malheur! signifie la lamentation sur la calamité, l'infélicité et la damnation, on le voit ci-dessus, No.416 ; de là,« malheur! malheur! « signifie une violente lamentation ; par la ville grande, Babylone, il est signifié cette Religiosité, ici de même que ci-dessus, No. 751, Babylone comme femme ou prostituée, parce qu'il est dit .ton tourment ; par ville forte, il est signifié une Religiosité si puissamment fortifiée ; par en une heure est venu ton jugement, il est signifié qu'elle peut être détruite si subitement, et qu'eux peuvent périr ; en une heure signifie si subitement, et par le jugement il est signifié sa destruction et la perte de ceux qui ont commis scortation et se sont plongés dans les délices avec cette prostituée, et desquels il s'agit ici ; que ceux-là aient péri par le Jugement Dernier, on peut le voir dans l'Opuscule du jugement dernier et de la babylonie détruite, publié à Londres en 1758 ; ces choses on tété dites de cette destruction. Si se tenir au loin à cause de la crainte de son tourment signifie un état encore éloigné de l'étal de ceux qui sont dans la damnation parce que c'est être dans la crainte pour le tourment c'est parce que par loin il est entendu, non pas un éloignement d'espace, mais un éloignement d'état, quand quelqu'un est dans la crainte à cause des peines, car tant que l'homme est dans l'état de crainte, il voit, il examine, il se lamente ; l'éloignement d'état, qui est l’éloignement dans le sens spirituel, est aussi signifié ailleurs dans la Parole par loin, comme dans ces passages :

— « Ecoutez, vous qui aies loin, ce que j'ai fait ; et connaissez, vous qui êtes près, ma force. » — Ésaïe 33:13.

— « Suis-je Dieu de près, Moi, et non Dieu de loin . » — Jérémie 23:23.

— « Il a trouve grâce dans le désert ; Israël a dit : De loin Jéhovah m'a apparu. » — Jérémie 31:2-3.

— « Amène mes (ils de loin. » — Ésaïe 43:6.

— « Écoutez, peuples de loin. » — Ésaïe 49:1.

— « Peuples et nations qui viennent d'une terre éloignée. » — Ésaïe 5:26.

— et en outre ailleurs ; par exemple, — Jérémie 4:16 ; 5:15 ; Zacharie 6:15.

— où par les peuples et les nations de loin sont entendus ceux qui sont plus éloignés des vrais et des biens de l'Église : dans le langage ordinaire, les parents sont appelés proches, et ceux qui sont moins près en parenté sont appelés éloignés.

772. Vers. 18:12. Marchandises d'or et d'argent, et de pierres précieuses, et de perles, signifie qu'ils n'ont plus ces choses, parce qu'ils n'ont pas les biens et les vrais spirituels, auxquels de telles choses correspondent. Par leurs marchandises, il n'est pas signifié d'autres choses que celles qui sont nommées là ; car il est notoire qu'ils ont en abondance de l'or, de l'argent, des pierres précieuses et des perles, et qu'ils se les sont procurées au moyen de leurs choses religieuses dont ils ont fait des saintetés Divines ; telles étaient les richesses de ceux qui étaient de la Babylonie avant le Jugement Dernier, car alors il leur avait été accordé de se composer, pour ainsi dire, des Cieux. et par divers artifices de s'acquérir du Ciel de telles richesses, et même d'en remplir des armoires, comme dans le monde ; mais après le Jugement Dernier, quand leurs Cieux factices ont été détruits, toutes ces choses ont été réduites en poussière et en cendre, et par le vent oriental elles ont été emportées et répandues comme une poussière profane sur leurs enfers ; mais, sur ce sujet, on peut lire la description qui en a été faite de visu dans l'Opuscule DU JUGEMENT DERNIER ET DE LA BABYLONE DÉTRUITE, publié à Londres en 1758. Depuis ce renversement et leur chute dans l'enfer, ils sont dans un si misérable état, qu'ils ignorent ce que c'est que l'or, l'argent, les pierres précieuses et les perles ; la raison de cela, c'est que l'or, l'argent et les pierres précieuses, correspondent aux biens et aux vrais spirituels, et les perles aux connaissances du bien et du vrai ; et comme ils n'ont aucun vrai ni aucun bien, ni les connaissances du vrai et du bien, mais qu'au lieu de cela ils ont les maux et les faux et les connaissances du mal et du faux, ils ne peuvent pas avoir ces richesses ; mais ils ont des choses qui correspondent, h savoir, dés matières viles et une couleur noirâtre, outre certains coquillages, dans la possession desquels ils placent leur cœur, comme autrefois ils le plaçaient dans les choses précieuses ci-dessus nommées. Il faut qu'on sache que dans le Monde spirituel il y a toutes les choses qui sont dans le Monde naturel, avec la seule différence que toutes dans le Monde spirituel sont des correspondances, car elles correspondent aux intérieurs des habitants, resplendissantes et magnifiques pour ceux qui sont dans la sagesse d'après les Divins Vrais et les Divins Biens procédant du Seigneur par la Parole, et tout opposées pour ceux qui sont dans la folie d'après les faux et les maux : une telle correspondance, qui est de création, existe quand le spirituel du mental est abaissé dans le sensuel du corps ; c'est pourquoi, là, chacun en entrant dans la propre chambre d'un autre sait quel est cet autre. D'après ces considérations, on peut voir que par marchandises d'or et d'argent, et de pierres précieuses et de perles, il est signifié qu'ils n'ont plus ces choses, parce qu'ils n'ont pas les biens et les vrais spirituels, ni les connaissances du bien et du vrai, auxquels ces choses correspondent. Que l'or signifie le bien et 1 argent le vrai, on le voit ci-dessus, Nos. 211, 726 ; puis aussi, que la pierre précieuse signifie le vrai spirituel, Nos. 231, 540, 726 ; et que les perles signifient les connaissances du vrai et du bien, No. 727.