9679. Et lu introduiras là, en dedans du voile, l'Arche du Témoignage, signifie l'existence du ciel intime en dedans de ce médium unissant : on le voit par la signification du voile, en ce que c'est le médium unissant les deux, numéros 9670, 9671 ; et par la signification de l'Arche du Témoignage, en ce qu'elle est le ciel intime, numéro 9485 ; l'existence de ce ciel est signifiée par y introduire l'Arche.

8762. Ainsi tu diras à la maison de Jacob, et tu annonceras aux fils d'Israël, signifie la salvation de ceux qui sont de l'Eglise spirituelle externe et interne : on le voit par la signification de dire et d'annoncer, en ce que c'est ici la salvation, car les choses qui vont être dites et annoncées de la part de Jéhovah pac. Moïse enveloppent la salvation ; par la signification de la maison de Jacob et des fils d'Israël, en ce qu'ils sont l'Église externe et interne, numéros 3305, 4286. Il a déjà été dit en quelques endroits ce que c'est que l'Église externe et l'Église interne, savoir, que l'externe de l'Église Ancienne était tout ce qui représentait l'interne, et que l'interne de l'Église était ce que représentaient les externes : ainsi, par exemple, ceux qui plaçaient le culte Divin dans les sacrifices, et dans les rites et les statuts qui représentaient les spirituels et les célestes du Royaume du Seigneur, étaient dans les externes ; mais ceux qui plaçaient en même temps le culte Divin dans les célestes et dans les spirituels que représentaient ces choses, étaient dans les internes : il en est de même aujourd'hui, ceux qui font consister le culte Divin à fréquenter les temples, à entendre les prédications, à se présenter à la sainte cène, et qui font cela avec dévotion, sans penser davantage à ces pratiques, sinon qu'elles doivent être faites parce qu'elles ont été instituées et commandées, sont de l'Église externe ; mais ceux qui croient en même temps qu'il faut les faire, et que néanmoins l'essentiel du culte1 est la vie de la foi, c'est-à-dire, de la charité envers le prochain et l'amour pour le Seigneur, sont de l'Église interne : par conséquent sont aussi de l'Église externe ceux qui font du bien au prochain et aflorent le Seigneur d'après la seule obéissance de la foi, et sont de l'Église interne ceux qui font du bien au prochain et adorent le Seigneur d'après l'amour ; il en est de même pour le reste. Mais chez quiconque est de l'Église, il faut qu'il y ait l'un et l'autre, savoir, l'externe et l'interne ; s'il n'y a pas l'un et l'autre, la vie spirituelle n'est pas chez lui, car l'interne est comme l'âme, et l'externe est comme le corps de l'âme ; toutefois, ceux qui sont de l'Église externe sont clairement dans les ex ternes et obscurément dans les internes ; au contraire ceux qui sont de l'Église interne sont clairement dans les internes et obscurément dans les externes. Mais ceux qui sont dans les externes et non en même temps dans les internes ne sont pas de l'Église ; tous ceux qui sont dans le bien de la vie selon les doctrinaux de leur Église sont dans les internes et dans les externes ; mais ceux qui sont dans le Culte, et non en meme temps dans le bien de la vie selon les doctrinaux de l'Église, sont dans les externes sans être dans les internes. Il en est peu qui sachent cela, et peu le savent parce qu'on place le tout du culte et par suite le tout du salut dans la foi, et rien dans la charité ; de là vient-aussi que ceux qui pensent au salut éternel, le placent dans la vie de la piété et nullement dans la vie de la charité, voir numéros .