7524. En ulcère florescent de pustules, signifie les saletés avec les blasphèmes qui en résultent : on le voit par la signification de l'ulcère, en ce que ce sont les saletés qui proviennent des maux ; et par la signification des pustules, en ce que ce sont les blasphèmes qui en résultent : les ulcères chez l'homme dans son corps correspondent aux saletés qui proviennent des maux, et les pustules correspondent aux blasphèmes ; et même il y en aurait dans tout homme méchant, si, tant qu'il est dans le monde, il n'était en état de recevoir le bien et le vrai de la foi, c'est à cause de cet état, que le Seigneur empêche que de telles choses ne s'élancent des maux. Que les ulcères signifient les saletés avec les blasphèmes, c'est aussi ce qui est évident dans Jean :

« Le premier Ange versa sa coupe sur la terre, et il se fit un ulcère malin et dangereux dans les hommes, qui avaient le caractère de la bête. Le cinquième ange versa sa coupe sur le trône de la bête, et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et à cause de leurs ulcères. » - Apocalypse 16:2, 11 ;

Et dans Moïse :

« Jéhovah te frappera de l'ulcère d'Egypte, et d'hémorroïdes, et de teigne et de gale, au point que tu ne puisses être guéri ; tu en deviendras insensé par l'aspect des yeux quand tu regarderas. Jéhovah te frappera d'un ulcère malin sur les genoux et sur les cuisses, dont tu ne pourras pas être guéri : Jéhovah t'entraînera toi, et ton roi, que tu auras établi sur toi, vers une nation que tu n'as point connue. » - Deutéronome 28:27, 34-35, 36.

L'ulcère d'Egypte, ce sont les saletés avec les blasphèmes ; et comme les blasphèmes sont aussi signifiés, il est dit qu'il deviendra insensé par l'aspect des yeux, car celui qui blasphème Dieu devient insensé ; les genres d'ulcères sont les hémorroïdes, la teigne, la gale, qui signifient autant de genres de faux provenant des maux ; il en est presque de même des ulcères sur les genoux et sur les cuisses ; et parce qu'ils signifient les faux, il est dit immédiatement à la suite, que le roi qu'ils auront établi sera entraîné ; en effet, le roi signifie le vrai, et dans le sens opposé le faux, numéro 1672, 2015, 2069, 3009, 4581, 4966, 5044, 6148. Les ulcères de la lèpre, tels que la tumeur, l'abcès, le bouton, l'inflammation, la teigne, la tache blanche, qui sont nommés, , sont aussi de tels faux, car la lèpre dans le sens spirituel est la profanation du vrai, numéro 6963. Que les Blessures aussi signifient de tels faux, on le voit clairement dans Ésaïe :

« Depuis la plante du pied jusqu'à la tête, il n'y a en lui rien de sain ; blessure, meurtrissure, plaie récente ; elles n'ont été ni pressées, ni bandées, ni adoucies avec de l'huile. » - Ésaïe 1:6 :

Et dans David :

« Mes iniquités ont dépassé ma tête ; mes blessures sont puantes et gangrenées, à cause de ma folie. » - Psaumes 38:5-6.

7272. Et Moi j'endurcirai le cœur de Pharaon, signifie l'obstination provenant du mal du faux : on le voit par la signification d'endurcir, en ce que c'est l'obstination ; qu'elle provienne du mal du faux, c'est ce qui est signifié par le Cœur de Pharaon, car le Cœur dans le sens réel signifie le bien qui appartient à l'Amour céleste, numéro 3313, 3887, 3889, de là, dans le sens opposé, il signifie le mal infernal ; c'est le mal du faux, parce que Pharaon représente ceux qui sont dans le faux. Le mal du faux est le mal qui tire son origine des principes du faux ; par exemple, qu'on serait sanctifié par les externes, comme chez les Israélites et les Juifs, par les sacrifices, par les ablutions, par l'aspersion du sang, et qu'on ne serait pas sanctifié par la charité et la foi, et qu'ainsi l'on serait saint, quoiqu'on vécut dans les haines, les vengeances, les rapines, les cruautés et autres passions semblables ; voilà des maux qui sont appelés maux du faux, parce qu'ils tirent leur origine des principes du faux. Soit aussi pour exemple, celui qui croit que la foi seule sauve et que les œuvres de la charité ne font rien pour le salut, puis aussi qui croit qu'on est sauvé même à la dernière heure de la mort, de quelque manière qu'on ait vécu pendant tout le cours de la vie ; et qui, d'après ces principes, vit sans aucune charité, dans le mépris pour les autres, dans l'inimitié et la haine contre quiconque ne le respecte pas, dans la cupidité de la vengeance, dans la concupiscence de priver les autres de leurs biens, dans l'inhumanité, dans l'astuce, dans la fraude ; ces maux sont aussi des maux du faux, parce que d'après le faux il se persuade ou qu'ils ne sont point des maux, ou, si ce sont des maux, qu'ils seront néanmoins effacés, pourvu qu'avant d'expirer il confesse, d'après une confiance apparente, la médiation du Seigneur, et le nettoiement des péchés par la passion de Sa croix. Soit encore pour exemples, ceux qui adressent des supplications à des hommes morts comme saints, et ainsi les adorent, et adorent même leurs images ; le mal de ce culte est un mal du faux. Ceux qui font le mal du faux croient tous que le faux est le vrai, et par conséquent ou que ce mal n'est pas un mal, ou qu'il n'est pas damnable. Il en est de même de ceux qui croient que les péchés peuvent être pardonnes par les hommes ; et de ceux qui croient pouvoir être introduits dans le ciel, quels que soient leurs péchés, c'est-à-dire, quelles que soient leur puanteur et leur infection spirituelles. En un mot, il y a autant de maux du faux, que do faux de la foi et du culte : ces maux condamnent, mais non autant que les maux d'origine du mal ; les maux d'origine du mal sont ceux qui proviennent d'une Cupidité résultant de l'amour de soi et du monde.