18. 16. I will give thee the treasures of darkness, and hidden riches of secret places, that thou mayest know that I, Jehovah, which call thee by thy name am the God of Israel. I am Jehovah and there is none else, there is no God beside Me: that they may know from the rising and from the setting of the sun, that there is no God beside Me. I am Jehovah and there is none else (Isaiah 45:3-6).

(I have raised him up in justice: he shall build My city, not for price nor reward. Surely God is in Thee, and there is none else, there is no God. Verily Thou art a hidden God, O God of Israel, the Savior (Isaiah 45:13-15).) I am Jehovah; and there is none else (verse 18).

(Am not I Jehovah? and there is no God else beside Me; a just God and a Savior; there is none beside Me. Look unto Me, that ye may be saved, all the ends of the earth, for I am God and there is none else (Isaiah 45:21-22).

I have sworn by myself, justice is gone out of My mouth, the word which shall not be recalled, that unto Me every knee shall bow, and every tongue shall swear (Isaiah 45:23).

Remember the former things from eternity: For I am God, and there is no God else (Isaiah 46:9, 13).

My glory will I not give to another (Isaiah 48:11). I am the First, I also am the Last (Isaiah 48:12).

(The voice of one that crieth in the wilderness, prepare ye the way of Jehovah, make straight in the desert a highway for our God. The glory of Jehovah shall be revealed, and all flesh shall see it together (Isaiah 40:3-5).)

(O Zion that tellest good tidings, get thee up into the high mountain: O Jerusalem that tellest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, behold your God! Behold the Lord Jehovih cometh in strength, and His arm shall rule for Him: behold His reward is with Him, and the price of His work before Him: He shall feed His flock like a shepherd, He shall gather the lambs into His arm, and carry them in His bosom, He shall gently lead those that give suck (Isaiah 40:9-11).)

Le Seigneur est l'amour lui-même, exprimé sous la forme de la sagesse elle-même. L'amour, donc, est Son essence, Son plus profond. La sagesse - la compréhension aimante de la façon de mettre l'amour en action - est légèrement plus extérieure, donnant à l'amour un moyen de s'exprimer.

Lorsque la Bible parle de "Jéhovah", elle représente l'amour le plus profond qui est l'essence du Seigneur. Cet amour est un, entier et complet en soi, et Jéhovah aussi est un, un nom appliqué uniquement au Seigneur. La sagesse, cependant, s'exprime dans une grande variété de pensées et d'idées, ce que les Écrits appellent collectivement la vérité divine. Il existe également de nombreux dieux imaginaires, et parfois les anges et les gens peuvent être appelés dieux (le Seigneur a dit que Moïse serait comme un dieu pour Aaron). Ainsi, lorsque la Bible appelle le Seigneur "Dieu", elle se réfère dans la plupart des cas à la vérité divine.

Dans d'autres cas, "Dieu" fait référence à ce que l'on appelle le divin humain. L'affaire est la suivante :

En tant qu'êtres humains, nous ne pouvons pas engager directement le Seigneur comme amour divin. Elle est trop puissante et trop pure. Nous devons plutôt l'approcher en le comprenant à travers la vérité divine. La vérité divine, donc, est le Seigneur sous forme humaine, une forme que nous pouvons approcher et comprendre. Ainsi, "Dieu" est également utilisé en référence à cet aspect humain, car il est une expression de la vérité.

(Odkazy: L'Apocalypse Révélée 21; Arcanes Célestes 300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)