8226. Et la mer retourna, comme paraissait le matin, à la force de son flot, signifie que les faux d'après le mal rejaillirent sur eux à la présence du Seigneur : on le voit par la signification de retourner, lorsque cela est dit des faux d'après le mal, qui sont signifiés par les eaux de la mer de Suph, en ce que c'est qu'ils rejaillissent ou retombent sur eux, ainsi qu'il vient d'être dit numéro 8223 ; par la signification de la mer, ici des eaux de la mer, en ce que ce sont les faux d'après le mal qui sont dans l'enfer, numéros 6346, 7307, 8137 ; par la signification de comme paraissait le matin, en ce que c'est la présence du Seigneur, ainsi qu'il va être montré ; et par la signification de à la force de son flot, en ce que c'est selon l'état commun et l'ordre dans l'enfer, car dans les enfers il y a un ordre de même que dans les cieux, puisque dans les enfers il y a consociation par les maux, comme dans les cieux par les biens, mais la consociation dans les enfers est telle qu'est celle des voleurs. Que ces paroles,

« comme paraissait le matin, » signifient la présence du Seigneur, on peut le voir d'après ce qui a été dit du Matin, numéro 8211, savoir, que le Matin est l'état d'obscurité et de destruction pour les méchants, et l'état d'illustration et de salvation pour les bons, et cela d'après la seule présence du Seigneur, numéro 7989, 8137, 8138, 8188 ; et que c'est d'après la présence de son Divin Humain numéro 8159. Ce qui est dit ici des Égyptiens, est dit pareillement de Babel dans Jérémie :

« (il est) le Formateur de toutes choses, Lui, principalement du sceptre de son héritage ; Jéhovah Sébaoth (est) son Nom ; (Tu es) pour Moi un Marteau, Toi, des armes de guerre, et je disperserai par Toi les nations, et je détruirai par Toi les royaumes ; et je disperserai par Toi le cheval et son cavalier ; et je disperserai par Toi le char, et celui qui y est porté : je rendrai, à Babel et à tous les habitants de la Chaldée tout leur mal, qu'ils ont fait dans Sion, devant vos yeux. » - Jérémie 51:19-20, 21, 24 ;

Là, par Babel sont signifiés ceux qui ont été de l'Église et ont profané le bien, et par la Chaldée ceux qui ont profané le vrai ; leur intellectuel et par suite leurs doctrinaux et leurs raisonnements sont signifiés ici aussi par le Cheval, le Char et Celui qui y est porté, et la Vastation est signifiée par leur dispersion ; le Seigneur quant au Divin Humain, dont la présence opère la dispersion, est entendu par ces paroles :

« Et il est le Formateur de toutes choses, Lui, principalement du sceptre de son héritage ; Jéhovah Sébaoth est son Nom ; Tu es pour Moi un Marteau, Toi, des armes de guerre ; je disperserai par Toi les nations, et je détruirai par Toi les royaumes ; » les nations sont les maux, et les royaumes les faux. D'après cela, il est encore évident que les maux qu'ils font aux autres rejaillissent ou retombent sur eux, car il est dit que le mal leur sera rendu ; et ailleurs il est dit aussi çà et là qu'au jour de la visite il sera fait vengeance et que le mal sera puni.

3757. Quant à la profanation du saint, il en est peu qui sachent ce que c'est, mais on peut le voir d'après ce qui en a été dit et exposé précédemment, c'est à savoir, que ceux qui connaissent et reconnaissent le bien et le vrai et qui s'en sont pénétrés peuvent profaner, mais non ceux qui ne les ont pas reconnus et moins encore ceux qui ne les connaissent point, numéros 593, 1008, 1010, 1059, 3398 : qu'ainsi ceux qui sont au dedans de l'Eglise peuvent profaner les saints, mais non ceux qui sont hors de l'Église, numéro 2051 : que ceux qui sont de l'Eglise céleste peuvent profaner les saints biens, et ceux qui sont de l'Église spirituelle, les saints vrais, numéro 3399 : que c'est pour cela que les vrais intérieurs n'ont pas été découverts aux Juifs, afin qu'ils ne les profanassent point, numéro 3398 que les gentils sont ceux qui peuvent le moins de tous profaner, numéro 2051 : que la profanation est un mélange et une con-jonction du bien et du mal, et aussi du vrai et du faux, numéros 1001, 1003, 2426 : que cela a été signifié par l'action de manger du sang, qui fut si sévèrement défendue dans l'Eglise Juive, numéro 1003 : que c'est pour cela qu'on est détourné, autant qu'il est possible, de la reconnaissance et de la foi du bien et du vrai, si on ne peut y persister, numéros 3398, 3402 : que c'est aussi pour cela qu'on est tenu dans l'ignorance, numéros 301, 302, 303 : que c'est encore pour cela que le culte devient externe, numéros 1327, 1328 : que les vrais internes ne sont pas révélés, avant que l'Église ait été dévastée, parce qu'alors le bien et le vrai ne peuvent plus être profanés, numéros 3398, 3399 : que c'est pour cela que le Seigneur est alors venu d'abord dans le monde, numéro 3398 : quel grand danger résulte de la profanation du saint et de la Parole, numéros 571, 582.