5202. Et voici, sept autres vaches montaient après elle du fleuve, signifie les faux appartenant au naturel aussi dans le terme : on le voit par la signification des vaches, en ce qu'elles sont les vrais du naturel, numéro 5198, d'où il résulte que les vaches dans le sens opposé sont les faux, car la plupart des expressions dans la Parole ont le sens opposé, qui est connu d'après le sens réel ; en conséquence, comme les vaches dans le sens réel sont les vrais du naturel, dans le sens opposé elles sont les faux du même genre, ainsi les faux dans le naturel ; et par la signification du fleuve, en ce qu'il est le terme, comme il vient d'être dit, numéro 5196, 5197 ; que ce soit dans le terme, on le voit clairement en ce qu'il est dit qu'elles montaient du fleuve, car monter se dit d'une progression de l'extérieur vers les intérieurs, numéro 3084, 4539, 4969. Comme il est question de cette progression dans ce qui suit, il faut dire comment la chose se passe.

Dans le Chapitre précédent, il a été question de l'extérieur naturel, et des choses qui là appartenaient à la classe intellectuelle, et de celles qui appartenaient à la classe volontaire ; celles-là ont été reçues, et celles-ci ont été rejetées ; celles qui appartenaient à la classe intellectuelle étaient représentées par l'échanson, et celles de la classe volontaire par le boulanger ; et comme celles qui appartenaient à la classe intellectuelle ont été reçues, elles ont été subordonnées au naturel intérieur ; c'est ce dont il a été question dans le Chapitre précédent, et c'était là le commencement de la renaissance du naturel : mais dans ce Chapitre il s'agit de l'influx du Céleste du spirituel dans les choses du naturel qui ont été retenues, à savoir, dans celles qui y appartenaient à la partie intellectuelle ; ce sont celles que signifient les vaches belles d'aspect et grasses de chair ; mais comme le Naturel quant aux intellectuels seuls ne peut renaître, il y avait aussi les volontaires, car dans tout il doit y avoir de l'intellectuel et en même temps du volontaire, pour que ce soit quelque chose ; et comme le volontaire précédent a été rejeté, un nouveau doit en conséquence influer pour le remplacer ; ce nouveau vient du céleste du spirituel, dont il s'agit dans ce Chapitre, et aussi de son influx dans le Naturel ; le sens interne contient la description de ce qui se passe dans le naturel dans cet état, à savoir, que les vrais y ont été exterminés par les faux, et qu'ainsi le naturel a été abandonné au céleste du spirituel, ce qui est signifié en ce que les vaches bonnes ont été mangées par les mauvaises, et en ce que les épis pleins ont été absorbés par les épis vides, et ensuite en ce que Joseph a pourvu aux besoins de toute l'Egypte ; mais dans la suite, par la Divine Miséricorde du Seigneur, il en sera dit davantage sur ce sujet ; en-outre, il y a de ces choses qui tombent difficilement dans la lumière de l'entendement humain, car ce sont des arcanes de la régénération, qui en eux-mêmes sont innombrables, l'homme en connaît à peine quelques-uns ; en effet, l'homme qui est dans le bien renaît à chaque moment, depuis la première enfance jusqu'au dernier instant de la vie dans le monde, et ensuite dans l'éternité, non-seulement quant aux intérieurs mais aussi quant aux extérieurs, et cela par des progrès étonnants ; ce sont ces progrès qui, en grande partie, font la sagesse angélique, et l'on sait que cette sagesse est ineffable, et qu'elle contient des choses que l'oreille n'a point entendues, que l'œil n'a point vues, et qui ne parviennent jamais dans la pensée de l'homme ; le sens interne de la Parole traite de ces choses, ainsi il est adéquat à la sagesse angélique, et quand il coule de là dans le sens de la lettre il devient adéquat à la sagesse humaine, et par suite il affecte d'une manière cachée ceux qui d'après le bien sont dans le désir de connaître les vrais d'après la Parole.