10692. Et vit Aharon, et tous les fils d'Israël, Moïse, signifie l'aperception de ceux qui sont dans les externes de l'Église, du Culte et de la Parole sans les internes : cela est constant d'après la signification de voir, en ce que c'est l'aperception, numéro 2150, 3764, 4567, 4723, 5400 ; par la représentation d'Aharon et des fils d'Israël, dans ce Chapitre et dans les deux précédents, en ce qu'ils sont ceux qui sont dans les externes de l'Église, du Culte et de la Parole sans les internes ; quant à Aharon, voir numéro 10397 ; quant aux fils d'Israël, voir les articles cités, numéro 9380, 10396 ; et en outre, numéro 10397, 10454-10457, 10461-10466, 10492, 10498, 10500, 10526, 10531, 10533, 10535, 10549, 10550, 10551, 10566, 10570, 10575, 10603, 10629, 10632.

10454. Et entendit Joschua la voix du peuple en sa vocifération, signifie l'examen et l'aperception de ce qu'étaient les intérieurs de cette nation : on le voit par la signification d'entendre, en ce que c'est l'examen et l'aperception, car il s'agit maintenant de ce qu'était cette nation intérieurement, ainsi de ce qu'étaient ses intérieurs ; par la représentation de Joschua, en ce qu'il est le Vrai de la Parole examinant et apercevant, car il était le ministre de Moïse, et Moïse représentait la Parole, comme il a été montré ci-dessus ; le ministre représente donc le vrai, car tout vrai appartient à la Parole, ici c'est le vrai examinant, explorant et apercevant ; par la signification de ta voix du peuple en sa vocifération, en ce que c'est quelle était cette nation intérieurement, ainsi quels en étaient les intérieurs : en effet, par la voix, dans la Parole, il est signifié la voix intérieure, qui est la pensée, ainsi la qualité intérieure quant au vrai ou au faux, car c'est du faux ou du vrai que provient la pensée, voir numéro 219, 220, 3563, 7573, ; mais par la vocifération il est signifié l'articulation du son, soit langage, chant ou cri, laquelle procède de la pensée qui est la voix intérieure ; ainsi entendre la voix en sa vocifération, c'est apercevoir quels sont les intérieurs, d'après le son comme indice : en effet, le son soit du langage, soit du chant, soit du cri, procède d'une affection intérieure et d'une pensée intérieure, elles sont toutes deux dans le son, et elles sont aussi aperçues par ceux qui font attention et qui réfléchissent ; ainsi, par exemple, s'il y a colère, menace, amitié, clémence, allégresse, tristesse, et ainsi du reste ; dans l'autre vie cela a lieu si exactement, que par le son d'un seul mot, les anges aperçoivent quel est quant aux intérieurs celui qui l'a prononcé ; c'est donc là ce qui est signifié par

« entendre la voix du peuple en sa vocifération.