9010. Et que Dieu ait fait rencontrer sous sa main, signifie ce qui se présente comme cas fortuit : on le voit par l'idée que les anciens avaient du cas fortuit, idée qui consistait à l'attribuer à Dieu ; c'est pourquoi ils exprimaient le cas fortuit en disant : Dieu a fait rencontrer sous la main ; en effet, ceux qui étaient des anciennes Églises savaient que la Providence du Seigneur était dans toutes et dans chacune des choses, et que les choses contingentes, c'est-à-dire, celles qui se présentaient comme un cas fortuit, appartenaient à la Providence ; c'est pour cela que les simples, qui ne pouvaient pas distinguer les choses qui se faisaient d'après la permission d'avec celles qui se faisaient d'après le bon plaisir, attribuaient au Seigneur non-seulement le bien, mais aussi le mal ; le bien, parce qu'ils savaient que tout bien vient du Seigneur, et le mal, à cause de l'apparence ; car lorsque l'homme fait les maux et par eux se détourne du Seigneur, il lui semble que le Seigneur se détourne, parce qu'alors le Seigneur lui apparaît par derrière et non de face : de là vient donc que si un homme frappe quelqu'un par cas fortuit, ainsi sans une volonté avec prévoyance, cela est exprimé par Dieu a faif rencontrer sous la main. Que la Providence du Seigneur soit dans toutes choses en général et en particulier, on le voit, numéros 1919 (fin), 4329, 5122 (fin), 5155, 5195, 5894 (fin), 6058, 6431, 6482, 6483, 6484, 6485, 6486, 6487, 6489, 6491, 7004, 7007, 8478, 8717. On voit aussi que les choses contingentes ou cas fortuits appartiennent à la Providence, numéros 5508, 6493, 6494 ; et que le mal est attribué au Seigneur, lorsque cependant il provient de l'homme, numéros 2447, 5798, 6071, 6832, 6991, 6997, 7533, 7877, 7926, 8197, 8227, 8228, 8282, 8284, 8483, 8632.

6484. Il y avait un Esprit qui s'était confirmé dans l'opinion que rien n'appartenait à la Divine Providence, mais que toutes choses en général et en particulier provenaient de la Prudence, et aussi de la fortune et du hasard ; il admettait une fortune, mais ne savait pas ce que c'était ; il était parmi les mauvais Esprits subtils, parce qu'il s'était plus adonné à la pensée qu'au discours et à la conversation : quand il vint dans l'autre vie, il y continua sa vie antérieure, selon la coutume de tous ; il rechercha et aussi puisa toutes les choses qu'il s'imaginait pouvoir lui servir, et par lesquelles il comptait se mettre en position d'être heureux par lui-même, employant même des artifices magiques. Je m'entretins avec lui, et il me disait qu'il était dans son ciel quand il était ainsi, et qu'il ne pouvait exister d'autre ciel que celui qu'il se faisait lui-même ; mais il me fut donné de répondre que son ciel est changé en enfer, aussitôt que le Ciel même y influe : il était alors dans le monde des Esprits, et quand les Esprits sont là, ils sont dans les plaisirs des amours dans lesquels ils avaient été dans le monde, numéro 5852 : mais alors il arriva que le ciel influa dans son plaisir, et aussitôt il sentit l'enfer, et saisi d'horreur il s'écria qu'il n'aurait jamais cru cela : il me fut dit par les bons Esprits que celui-là était plus méchant que tous les autres, parce que de lui provenait un influx plus subtil que celui des autres. Ensuite ce même Esprit fut remis dans l'état de son enfance, et il fut montré aux Anges par le Seigneur quel avait été alors cet Esprit, et aussi alors quelle devait être sa vie qui avait été prévue, et que chacune des actions de sa vie avait été dirigée par le Seigneur, et qu'autrement il se serait précipité dans l'enfer le plus atroce, si l'action continue de la Providence du Seigneur eût cessé même un instant ; cela peut être présenté à la vue des anges. Il lui fut demandé s'il avait jamais pensé à la vie éternelle ; il répondit qu'il n'y avait pas cru, et qu'il avait rejeté toute croyance, par la raison qu'il avait vu tant de choses confuses, le juste souffrir, et l'impie être glorifié, etc. ; et parce qu'il avait vu les bêtes brutes avoir des sens semblables aux siens, une vie semblable, et aussi de la réflexion et de la prudence, croyant ainsi qu'il devait mourir comme elles ; et qu'il était tombé dans le plus grand étonnement, quand il s'était aperçu qu'il vivait après la mort.