287. D'après ces origines de la paix, le Seigneur est appelé Prince de la Paix, Il dit que de Lui vient la Paix, et qu'en Lui il y a la Paix. Pour cette raison aussi les anges sont appelés anges de Paix, et le Ciel, démeure de Paix, comme dans les passages suivants : Un enfant nous est né, un Fils nous est donné, sur l'épaule de qui sera la principauté, et on appellera son nom : Admirable, Conseiller, Dieu, Héros, Père d'éternité, PRINCE DE LA PAIX ; à l'accroissement par Lui de la principauté et à la PAIX il n'y aura point de fin (Ésaïe 9:6-7).

Jésus dit : Je vous laisse ma Paix, je vous donne la Paix ; non pas comme le monde la donne, Moi je vous la donne. (Jean 14:27). Je vous ai énoncé ces choses, afin qu'en Moi vous ayez la Paix (Jean 16:33).

Que Jéhovah lève ses faces vers toi, et qu'Il te donne la Paix (Nombres 6:26).

Les anges de Paix pleurent amèrement ; dévastés ont été les sentiers (Ésaïe 33:7-8).

L'œuvre de la Justice sera la Paix ; et mon peuple habitera dans une demeure de Paix (Ésaïe 32:17-18).

Par d'autres passages de la Parole, on peut aussi voir que c'est la Paix Divine et Céleste qui est entendue par la Paix, comme dans Ésaïe : Ésaïe 52:7 ; Ésaïe 54:10, Ésaïe 59:8 ; Jérémie 16:5, Jérémie 25:37, 29:11 ; Haggée 2:9 ; Zacharie 8:12 ; Psaumes 37:37, et ailleurs.

Comme la paix signifie le Seigneur et le Ciel, et aussi la joie céleste et le plaisir du bien, l'usage nous est venu depuis les temps anciens, de dire pour salutation : « la paix soit avec vous ». Le Seigneur l'a même confirmé en disant aux disciples qu'Il envoyait : dans quelque maison que vous entriez, dites d'abord : que la Paix soit sur cette maison ; et s'il y a là un fils de Paix, sur lui reposera votre Paix (Luc 10:5-6). Le Seigneur Lui-Même, quand Il apparut aux apôtres, dit aussi : La Paix soit avec vous ! (Jean 20:19-21, 26).

L'état de paix est encore entendu dans la Parole, quand il est dit de Jéhovah qu'Il respire une odeur de repos (Exode 29:18, 25, 41 ; Lévitique 1:9, 13, 17 ; Lévitique 2:2, 9, 6:15, 21, 23:12-13, 18 ; Nombres 15:3, 7, 13, 28:6, 8, 13, 29:2, 6, 8, 13, 36. L'odeur de repos dans le sens céleste, signifie la perception de la paix ² . Parce que la Paix signifie l'union du Divin Même et du Divin Humain dans le Seigneur, et la conjonction du Seigneur avec le Ciel et avec l'Eglise, et avec tous ceux qui, dans le Ciel et aussi dans l'Eglise reçoivent le Seigneur, le Sabbath a été institué en commémoration de ces choses. Il a été ainsi nommé d'après le repos ou la Paix, et il a été le représentatif le plus Saint de l'Eglise. Pour cela aussi le Seigneur s'est appelé Seigneur du Sabbath (Matthieu 12:8 ; Marc 2:27-28 ; Luc 6:5 ³ .

Poznámky pod čarou:

10730. Et au septième jour il y aura pour vous sainteté, sabbath de sabbath à Jéhovah, signifie le second état de la régénération de l'homme, quand il y a pour lui conjonction avec le Seigneur, et dans le sens suprême l'union de l'Humain du Seigneur avec le Divin Même : on le voit par la représentation du sabbath, en ce que c'est le second état de la régénération de l'homme quand l'homme est dans le bien, et par conséquent conduit par le Seigneur, numéro 8510, 8890, 8893, 9274 ; et en ce que, dans le sens suprême, c'est l'union de l'Humain avec le Divin Même dans le Seigneur, numéro 8495, 10356, 10367, 10374 ; en effet, quand le Seigneur était dans le monde, il fit d'abord Divin Vrai son Humain, mais quand il sortit du monde il fit Divin Bien son Humain par l'union avec le Divin Même qui était en Lui ; ceci est représenté par le sabbath dans le sens suprême, c'est pourquoi il est dit sabbath de sabbath à Jéhovah : le Seigneur fait de même avec l'homme qu'il régénère, il le remplit d'abord de vrais, et ensuite par les vrais il le conjoint au bien, par conséquent à Soi-Même ; cela est représenté par le sabbath dans le sens respectif, car la régénération de l'homme est l'image de la glorification du Seigneur, c'est-à-dire que, de même que le Seigneur a glorifié son Humain, de même il régénère l'homme. Le sabbath, dans le sens propre, signifie le repos et la paix, parce que, quand le Seigneur eut uni son Humain au Divin Même, il eut la Paix, car alors les combats avaient cessé, et toutes choses avaient été remises en ordre dans les cieux et dans les enfers ; et ainsi non-seulement il y eut Paix pour Lui, mais aussi paix et salut pour les anges dans les cieux et pour les hommes dans les terres. Comme ces deux choses sont les choses universelles mêmes dont dépendent toutes les autres de l'Église, c'est pour cela qu'est seulement énoncée la sanctification du sabbath, par lequel ces deux choses universelles sont signifiées ; car l'universel de toutes choses, c'est que le Seigneur a uni son Humain au Divin Même, et que par là il y a paix et salut pour l'homme ; et l'universel est aussi qu'il faut que l'homme soit conjoint au Seigneur, pour qu'il ait la paix et le salut ; c'est aussi pour cela que le sabbath chez la nation Israélite a été le principal représentatif, elle principal signe de l'alliance avec Jéhovah, c'est-à-dire, de la conjonction avec le Seigneur ; voir numéro 10357, 10372 ; l'alliance est la conjonction.