351. De la tribu de Ruben douze mille marqués, signifie la sagesse d'après l'amour céleste chez ceux qui seront dans le Nouveau Ciel et dans la Nouvelle Église du Seigneur. Par Ruben il est signifié dans le sens suprême la Toute-Science, dans le sens spirituel la sagesse, l'intelligence et la science, puis aussi la foi, dans le sens naturel la vue ; mais ici par Ruben est signifiée la sagesse, parce qu'il vient après Jehudah, par qui est signifié l'amour céleste, et l'amour céleste produit la sagesse ; en effet il n'ya a pas d'amour sans sa compagne, qui est la science, l'intelligence et la sagesse ; la compagne de l'amour naturel est la science, celle de l'amour spirituel est l'intelligence, et celle de l'amour céleste est la sagesse. Si par Ruben sont signifiées la science, l'intelligence et la sagesse, c'est parce qu'il tire son nom de la Vue, et que la vue spirituelle-naturelle est la science, la vue spirituelle l'intelligence, et la vue céleste la sagesse. Ruben aussi était le premier-né de Jacob, et c'est pour cela qu'Israël l'a appelé « sa vigueur, et le commencement de sa force, excellent en éminence, et excellent en valeur. » — Genèse 49:3.

— telle est aussi la sagesse d'après l'amour céleste. Et comme Ruben, parce qu'il était l'aîné, représentait et par suite signifiait la sagesse des hommes de l'Église, c'est pour cela qu'il exhorta ses frères à ne point tuer Joseph, et qu'il s'affligea quand Joseph ne fut plus trouvé dans la fosse, — Genèse 37:21-22 ;

— et c'est pour cela que sa Tribu campait au Midi, et on les appelait Camp de Ruben, — Nombres 2:10-16 ;

— le Midi aussi signifiait la sagesse d'après l'amour ; c'est pourquoi, ceux qui sont dans cette sagesse habitent dans le Ciel au midi ; voir dans le Traité du ciel et de l'enfer, Nos. 148, 149, 150. Cette sagesse est signifiée par Ruben, dans le Prophétique de Déborah et de Barak, en ces termes :

— « Dans les classes de Ruben, (ils sont) grands (quant aux) résolutions de cœur ; pourquoi es-tu assis, (Isaschar), parmi les bagages, pour entendre les sifflements des troupes ? Dans les classes de Ruben, où (sont) tes grands (quant aux) recherches de cœur. » — Juges 5:15-16 ;

— les classes de Ruben sont les connaissances de tout genre, qui appartiennent à la sagesse. Comme toutes les Tribus signifient aussi les opposés, de même aussi la Tribu de Ruben ; et dans le sens opposé elle signifie la sagesse séparée de l'amour, et par suite aussi la foi séparée de la charité ; c'est pourquoi il a été maudit par Israël son père, — Genèse 49:3-4 ;

— et c'est pour cela qu'il a été privé de son droit d'aînesse, — 5:1 ; voir ci-dessus, 17 ; — c'est aussi pour cela qu'il lui a été donné un héritage au-delà du Jourdain, et non dans la terre de Canaan ; et que les fils de Joseph, Éphraïm et Ménasseh, ont été reconnus à la place de Ruben et de Siméon, — Genèse 48:5 :

— toutefois, cependant, il a retenu la représentation et par suite la signification de la sagesse.

148. Dans les cieux toutes les habitations sont distinctes selon les régions ; à l'orient et à l'occident habitent ceux qui sont dans le bien de l'amour ; à l'orient ceux qui ont de ce bien une perception claire, à l'occident ceux qui en ont une perception obscure. Au midi et au septentrion habitent ceux qui sont dans la sagesse de ce bien ; au midi ceux qui sont dans la lumière claire de la sagesse, au septentrion ceux qui sont dans la lumière obscure de la sagesse. Les anges qui sont dans le Royaume spirituel du Seigneur, habitent de la même manière que ceux qui sont dans son Royaume céleste, avec une différence cependant, selon le bien de l'amour et la lumière du vrai d'après le bien. L'amour dans le Royaume céleste est l'amour envers le Seigneur, et la lumière du vrai qui en précède est la sagesse, tandis que l'amour dans le Royaume spirituel est l'amour à l'égard du prochain, qui est appelé charité, et la lumière du vrai qui en précède est l'intelligence qui est aussi appelée foi (voir numéro 23). Les anges diffèrent encore quant aux régions, car celles-ci dans l'un et l'autre Royaume ont entre elles une distance de trente degrés (voir numéro 146).