897. Vers. 21:11. Ayant la gloire de Dieu ; et sa lumière semblable à une pierre très-précieuse, telle qu'une pierre de jaspe resplendissant comme du cristal, signifie que dans cette Église la Parole sera comprise, parce qu'elle sera transparente d'après son sens spirituel. Par la gloire de Dieu est signifiée la Parole dans sa Divine Lumière, ainsi qu'il va être montré ; par sa lumière est signifié le Divin Vrai là, car ce vrai est entendu par la lumière dans la Parole, Nos. 796, 920, ; par semblable à une pierre très-précieuse, telle qu'une pierre de jaspe resplendissant comme du cristal, il est signifié ce vrai brillant et transparent d'après son sens spirituel, comme il va aussi être montré. Par ces paroles est décrit l'entendement de la Parole chez ceux qui sont dans la doctrine de la Nouvelle Jérusalem, et dans la vie selon celle doctrine ; chez eux la Parole brille pour ainsi dire quand elle est lue, elle brille par le Seigneur au moyen du sens spirituel, parce que le Seigneur est la Parole, et que le sens spirituel est dans la lumière du Ciel, qui procède du Seigneur comme Soleil, et la lumière qui procède du Seigneur comme Soleil est dans son essence le Divin Vrai de sa Divine Sagesse. Que dans chaque chose de la Parole il y ait le sens spirituel, dans lequel sont les Anges, et d'où leur vient la sagesse, et que la Parole soit transparente d'après la lumière de ce sens chez ceux qui sont par le Seigneur dans les vrais réels, c'est ce qui a été montré dans la doctrine de la nouvelle Jérusalem sur l'écriture sainte. Que par la Gloire de Dieu, il soit entendu la Parole dans sa Divine lumière, on peut le voir par ces passages :

— « la parole chair a été faite, et nous avons vu sa gloire, gloire comme de l'Unique-Engendré du Père. » — Jean 1:14.

— que par la Gloire il soit entendu la gloire de la Parole, ou le Divin Vrai en Elle, cela est évident, puisqu'il est dit « la Parole Chair a été faite. »

La même chose est entendue dans ce qui suit, où il est dit :

— « la gloire de Dieu t'a éclairée, et sa Lampe, l'Agneau. » — Jean 1:23.

— La même chose est entendue par « la gloire, dans laquelle on verra le Fils de l'homme, quand il viendra dans les nuées du Ciel. » — Matthieu 24:3, 30 ; Marc 13:26.

— voir ci-dessus, Nos. 22, 642, 820. Il n'est pas non plus entendu autre chose par « le Trône de gloire sur lequel sera assis le Seigneur, quand il viendra pour le jugement dernier. » — Matthieu 25:31.

— parce qu'il jugera chacun selon les vrais de la Parole ; c'est pourquoi, il est dit aussi qu'il viendra dans sa gloire. Quand le Seigneur fut transfiguré, il est dit aussi que Moïse et Élie furent vus en gloire, — Luc 9:30-31 ; — là, par Moïse et Élie est signifiée la Parole ; le Seigneur Lui-Même se donna alors à voir devant les Disciples comme Parole dans sa gloire : que la Gloire signifie le Divin Vrai, on le voit par un grand nombre de passages de la Parole, ci-dessus, No. 629. Si la Parole est comparée à une pierre très-précieuse, telle qu'une pierre de jaspe resplendissant comme du cristal, c'est parce que la pierre précieuse signifie le Divin Vrai de la Parole, Nos. 231, 540, 726, 823, et que la pierre de jaspe signifie le Divin Vrai de la Parole dans le sens de la lettre, transparent d'après le Divin Vrai dans le sens spirituel ; cela est signifié par la pierre de jaspe, — Exode 28:20, Ézéchiel 28:13.

— et plus loin dans ce Chapitre, où il est dit :

— « La structure de la muraille de la sainte Jérusalem était de jaspe. » — Vers. 18 ; — et comme la Parole dans le sens de la lettre est transparente d'après son sens spirituel, il est dit « jaspe resplendissant comme du cristal ; » toute illustration, chez ceux qui sont par le Seigneur dans les Divins Vrais, vient de là.

629. Et donnez-Lui gloire, parce qu'est venue l'heure de son jugement, signifie la reconnaissance et la confession que du Seigneur vient tout vrai de la Parole, d'après lequel l'Église est Église, et selon lequel tout homme sera jugé. Que Lui donner gloire signifie reconnaître et confesser que tout vrai vient du Seigneur, on le voit ci-dessus, No. 249 ; et comme tout vrai, d'après lequel l'Église est Église, vient de la Parole, c'est pour cela qu'il est entendu le vrai de la Parole ; parce qu'est venue l'heure de son jugement, signifie parce que tout homme sera jugé selon le vrai de la Parole ; cela est signifié, parce que paru Lui donner gloire, il est signifié reconnaître et confesser que tout vrai de la Parole vient du Seigneur, et que maintenant il est dit parce qu'est venue l'heure de son jugement ; et parce que enveloppe cela comme cause. Que le vrai de la Parole doive juger tout homme, on le voit ci-dessus, Nos. 233, 273 ; et que l'Église existe d'après la Parole, et soit telle qu'est pour elle l'entendement de la Parole, on le voit dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JÉRUSALEM SUR L'ÉCRITURE SAINTE Nos. 76-79.

De là, il est évident que tel est le sens spirituel de ces paroles. S'il est tel, c'est parce que les Anges du Ciel par la gloire ne perçoivent pas autre chose que le Divin Vrai, et comme tout Divin Vrai vient du Seigneur, par Lui donner gloire ils perçoivent reconnaître et confesser que tout vrai vient de Lui ; en effet, toute gloire dans les Cieux ne vient pas non plus d'autre part, et autant une société du Ciel est dans le Divin Vrai, autant toutes choses y resplendissent et autant les Anges sont dans la splendeur de la gloire. Que par la gloire il soit entendu le Divin Vrai, on peut le voir par ces passages :

— « Une voix (il y a) de qui crie dans le désert : Préparez un chemin à Jéhovah ; alors sera révélée la GLOIRE de Jéhovah ; et ils (la) verront, toute chair. » — Ésaïe 40:3, 5.

— « Sois illuminée, car elle est venue, la lumière, et la GLOIRE de Jéhovah sur Toi s'est levée ; sur Toi se lèvera Jéhovah, et sa GLOIRE sur Toi sera vue. » — Ésaïe 60:1 et suivants.

— « Je Te donnerai pour alliance au peuple, pour lumière des nations ; et ma GLOIRE à un autre je ne donnerai point. » — Ésaïe 42:6, 8.

— « A cause de Moi, à cause de Moi, je (le) ferai, et ma GLOIRE à un autre je ne donnerai point. » — Ésaïe 48:11.

— « On craindra depuis te lever du soleil sa GLOIRE ; il viendra pour Sion, le Rédempteur. » — Ésaïe 59:19-20.

— « Alors éclatera comme l'aurore ta lumière ; la GLOIREde Jéhovah Te recueillera. » — Ésaïe 58:8.

— « Il viendra pour rassembler toutes les nations et les langues, afin qu'elles voient ma GLOIRE. » — Ésaïe 66:18.

— « Ainsi a dit Jéhovah. : Vivant, Moi, (je suis) ; et sera remplie de la GLOIRE de Jéhovah toute la terre. » — Nombres 14:21.

— « Plénitude de toute la terre, sa GLOIR. » — Ésaïe 6:1-3.

— « Au commencement était la. Parole, et Dieu elle était,, la Parole! En elle vie il y avait, et la vie était la lumière des hommes ; c'était la lumière véritable ; et la Parole Chair a été faite, et nous avons vu sa GLOIRE, GLOIRE COMME L'UNIQUE-ENGENDRÉ DU PÈRE. » — Jean 1:1, 4, 9.

— « Ésaïe a dit ces choses, quand il a vu sa GLOIRE. » — Jean 12:41.

— « Et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du Ciel avec GLOIRE. » — Matthieu 24:3, 30.

— « Les Cieux raconteront la gloire de Dieu. » — Psaumes 19:2.

— « Et craindront les nations le Nom de Jéhovah, et les Rois de la terre GLOIRE, quand il aura bâti Sion, et qu'il se sera montré dans SA GLOIRE. » — Psaumes 102:16-17.

— « LA GLOIRE de dieu éclairera la sainte Jérusalem, et sa lampe (sera) l'Agneau ; et les nations, qui auront été sauvées, dans sa lumière marcheront. » — Apocalypse 21:23-24, 25.

— « Quand le Fils de l'homme viendra dans SA GLOIRE, il sera assis sur le Trône de sa gloire. » — Matthieu 25:31 ; Marc 8:38.

— « La gloire de Jéhovah remplit et couvrit le Tabernacle. » — Exode 40:34-35 ; Lévitique 9:23-24 ; Nombres 14:10, 11, 12, 16:19, 17:7.

— « Elle remplit la maison de Jéhovah. » — 1 Rois 8:10-11.

— Et en outre ailleurs: par exemple, — Ésaïe 24:23 ; Ézéchiel 1:28 ; 8:4 ; 9:3 ; 10:4, 18 ; 19 ; 11:22-23 ; Luc 2:32 ; 9:26 ; Jean 2:11 ; 5:44 ; 7:18 ; 24.