10646. Car Jéhovah, Jaloux est son Nom ; Dieu Jaloux, Lui, signifie que si un autre est adoré, le Divin Bien et le Divin Vrai se retirent : on le voit par la signification de Jaloux, en ce que c'est celui qui ne souffre pas qu'un autre que lui soit aimé et adoré ; et par la signification du Nom de Jéhovah, en ce que c'est tout ce par quoi le Seigneur est adoré, numéro 2724, 3006, 6674, 9310 ; et comme cela est le Divin Vrai procédant de son Divin Humain, c'est le Divin Humain du Seigneur qui est entendu dans le sens suprême par le Nom de Jéhovah, numéro 2628, 6887, 8274 ; car le Divin Vrai est le Seigneur Lui-Même dans le ciel, puisque ce qui procède de Lui est Lui-Même ; du Divin il ne peut procéder que le Divin, et le Divin est un : il est donc évident que par

« Jaloux est son Nom, » il est signifié que le Seigneur ne souffre pas qu'un autre que Lui soit adoré, parce que de Lui Seul procèdent tout Vrai et tout Bien, par lesquels il y a salut. Le Seigneur est nommé Jaloux, parce que dès qu'un autre est adoré tout Vrai et tout Bien se retirent ; en effet, par le bien et le vrai qui procèdent du Seigneur, l'homme est conjoint au Seigneur ; c'est pourquoi, dès qu'un autre est adoré la disjonction s'opère, et alors le faux prend la place du vrai, et le mal prend la place du bien. S'il est dit Jaloux deux fois, c'est parce que par Jéhovah est entendu le Divin Bien, et par Dieu le Divin Vrai ; que dans la Parole le Seigneur soit appelé Jéhovah lorsqu'il s'agit du Divin Bien, et Dieu lorsqu'il s'agit du Divin Vrai, on le voit, numéro 2586, 2769, 2921, 6303, 6905, 10158, 10617 ; et comme ce Bien et ce Vrai se retirent de l'homme, quand un autre que le Seigneur est adoré, voilà pourquoi Jaloux est dit deux fois. Il est dit que le Seigneur seul doit être adoré ; celui qui ne sait pas comment la chose se passe à l'egard du Culte du Seigneur peut croire que le Seigneur aime à être adoré et veut de la gloire de la part de l'homme, de même qu'un homme qui donne à un autre ce qu'il demande veut en recevoir de l'honneur ; celui qui croit ainsi ne sait nullement ce que c'est que l'amour, ni à plus forte raison ce que c'est que l'amour Divin ; l'amour Divin, c'est vouloir le culte et vouloir la gloire, non pour soi, mais pour l'homme et pour le salut de l'homme ; car celui qui adore le Seigneur et donne gloire au Seigneur est dans l'humiliation, et le propre se retire de celui qui est dans l'humiliation ; et autant se retire le propre, autant est reçu le Divin, car le propre de l'homme est ce qui seul fait obstacle au Divin, puisque le propre de l'homme est le mal et le faux ; telle est la gloire du Seigneur, et c'est pour cette fin qu'existe le culte du Seigneur ; la gloire pour soi vient de l'amour de soi, et l'amour céleste diffère de l'amour de soi autant que le ciel diffère de l'enfer, et l'amour Divin en diffère infiniment plus encore.