Bible

 

Exode 34

Studie

   

1 L'Eternel dit à Moïse: Taille deux tables de pierre comme les premières, et j'y écrirai les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées.

2 Sois prêt de bonne heure, et tu monteras dès le matin sur la montagne de Sinaï; tu te tiendras là devant moi, sur le sommet de la montagne.

3 Que personne ne monte avec toi, et que personne ne paraisse sur toute la montagne; et même que ni brebis ni boeufs ne paissent près de cette montagne.

4 Moïse tailla deux tables de pierre comme les premières; il se leva de bon matin, et monta sur la montagne de Sinaï, selon l'ordre que l'Eternel lui avait donné, et il prit dans sa main les deux tables de pierre.

5 L'Eternel descendit dans une nuée, se tint là auprès de lui, et proclama le nom de L'Eternel.

6 Et l'Eternel passa devant lui, et s'écria: l'Eternel, l'Eternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité,

7 qui conserve son amour jusqu'à mille générations, qui pardonne l'iniquité, la rébellion et le péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l'iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération!

8 Aussitôt Moïse s'inclina à terre et se prosterna.

9 Il dit: Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, que le Seigneur marche au milieu de nous, car c'est un peuple au cou roide; pardonne nos iniquités et nos péchés, et prends-nous pour ta possession.

10 L'Eternel répondit: Voici, je traite une alliance. Je ferai, en présence de tout ton peuple, des prodiges qui n'ont eu lieu dans aucun pays et chez aucune nation; tout le peuple qui t'environne verra l'oeuvre de L'Eternel, et c'est par toi que j'accomplirai des choses terribles.

11 Prends garde à ce que je t'ordonne aujourd'hui. Voici, je chasserai devant toi les Amoréens, les Cananéens, les Héthiens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens.

12 Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays où tu dois entrer, de peur qu'ils ne soient un piège pour toi.

13 Au contraire, vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs statues, et vous abattrez leurs idoles.

14 Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu; car l'Eternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux.

15 Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays, de peur que, se prostituant à leurs dieux et leur offrant des sacrifices, ils ne t'invitent, et que tu ne manges de leurs victimes;

16 de peur que tu ne prennes de leurs filles pour tes fils, et que leurs filles, se prostituant à leurs dieux, n'entraînent tes fils à se prostituer à leurs dieux.

17 Tu ne te feras point de dieu en fonte.

18 Tu observeras la fête des pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre, car c'est dans le mois des épis que tu es sorti d'Egypte.

19 Tout premier-né m'appartient, même tout mâle premier-né dans les troupeaux de gros et de menu bétail.

20 Tu rachèteras avec un agneau le premier-né de l'âne; et si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras tout premier-né de tes fils; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face.

21 Tu travailleras six jours, et tu te reposeras le septième jour; tu te reposeras, même au temps du labourage et de la moisson.

22 Tu célébreras la fête des semaines, des prémices de la moisson du froment, et la fête de la récolte, à la fin de l'année.

23 Trois fois par an, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Eternel, Dieu d'Israël.

24 Car je chasserai les nations devant toi, et j'étendrai tes frontières; et personne ne convoitera ton pays, pendant que tu monteras pour te présenter devant l'Eternel, ton Dieu, trois fois par an.

25 Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de la victime immolée en mon honneur; et le sacrifice de la fête de Pâque ne sera point gardé pendant la nuit jusqu'au matin.

26 Tu apporteras à la maison de L'Eternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère.

27 L'Eternel dit à Moïse: Ecris ces paroles; car c'est conformément à ces paroles que je traite alliance avec toi et avec Israël.

28 Moïse fut là avec l'Eternel quarante jours et quarante nuits. Il ne mangea point de pain, et il ne but point d'eau. Et l'Eternel écrivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.

29 Moïse descendit de la montagne de Sinaï, ayant les deux tables du témoignage dans sa main, en descendant de la montagne; et il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait, parce qu'il avait parlé avec l'Eternel.

30 Aaron et tous les enfants d'Israël regardèrent Moïse, et voici la peau de son visage rayonnait; et ils craignaient de s'approcher de lui.

31 Moïse les appela; Aaron et tous les principaux de l'assemblée vinrent auprès de lui, et il leur parla.

32 Après cela, tous les enfants d'Israël s'approchèrent, et il leur donna tous les ordres qu'il avait reçus de l'Eternel, sur la montagne de Sinaï.

33 Lorsque Moïse eut achevé de leur parler, il mit un voile sur son visage.

34 Quand Moïse entrait devant l'Eternel, pour lui parler, il ôtait le voile, jusqu'à ce qu'il sortît; et quand il sortait, il disait aux enfants d'Israël ce qui lui avait été ordonné.

35 Les enfants d'Israël regardaient le visage de Moïse, et voyaient que la peau de son visage rayonnait; et Moïse remettait le voile sur son visage jusqu'à ce qu'il entrât, pour parler avec l'Eternel.

   

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Arcanes Célestes # 10646

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10646. Car Jéhovah, Jaloux est son Nom ; Dieu Jaloux, Lui, signifie que si un autre est adoré, le Divin Bien et le Divin Vrai se retirent : on le voit par la signification de Jaloux, en ce que c'est celui qui ne souffre pas qu'un autre que lui soit aimé et adoré ; et par la signification du Nom de Jéhovah, en ce que c'est tout ce par quoi le Seigneur est adoré, numéro 2724, 3006, 6674, 9310 ; et comme cela est le Divin Vrai procédant de son Divin Humain, c'est le Divin Humain du Seigneur qui est entendu dans le sens suprême par le Nom de Jéhovah, numéro 2628, 6887, 8274 ; car le Divin Vrai est le Seigneur Lui-Même dans le ciel, puisque ce qui procède de Lui est Lui-Même ; du Divin il ne peut procéder que le Divin, et le Divin est un : il est donc évident que par

« Jaloux est son Nom, » il est signifié que le Seigneur ne souffre pas qu'un autre que Lui soit adoré, parce que de Lui Seul procèdent tout Vrai et tout Bien, par lesquels il y a salut. Le Seigneur est nommé Jaloux, parce que dès qu'un autre est adoré tout Vrai et tout Bien se retirent ; en effet, par le bien et le vrai qui procèdent du Seigneur, l'homme est conjoint au Seigneur ; c'est pourquoi, dès qu'un autre est adoré la disjonction s'opère, et alors le faux prend la place du vrai, et le mal prend la place du bien. S'il est dit Jaloux deux fois, c'est parce que par Jéhovah est entendu le Divin Bien, et par Dieu le Divin Vrai ; que dans la Parole le Seigneur soit appelé Jéhovah lorsqu'il s'agit du Divin Bien, et Dieu lorsqu'il s'agit du Divin Vrai, on le voit, numéro 2586, 2769, 2921, 6303, 6905, 10158, 10617 ; et comme ce Bien et ce Vrai se retirent de l'homme, quand un autre que le Seigneur est adoré, voilà pourquoi Jaloux est dit deux fois. Il est dit que le Seigneur seul doit être adoré ; celui qui ne sait pas comment la chose se passe à l'egard du Culte du Seigneur peut croire que le Seigneur aime à être adoré et veut de la gloire de la part de l'homme, de même qu'un homme qui donne à un autre ce qu'il demande veut en recevoir de l'honneur ; celui qui croit ainsi ne sait nullement ce que c'est que l'amour, ni à plus forte raison ce que c'est que l'amour Divin ; l'amour Divin, c'est vouloir le culte et vouloir la gloire, non pour soi, mais pour l'homme et pour le salut de l'homme ; car celui qui adore le Seigneur et donne gloire au Seigneur est dans l'humiliation, et le propre se retire de celui qui est dans l'humiliation ; et autant se retire le propre, autant est reçu le Divin, car le propre de l'homme est ce qui seul fait obstacle au Divin, puisque le propre de l'homme est le mal et le faux ; telle est la gloire du Seigneur, et c'est pour cette fin qu'existe le culte du Seigneur ; la gloire pour soi vient de l'amour de soi, et l'amour céleste diffère de l'amour de soi autant que le ciel diffère de l'enfer, et l'amour Divin en diffère infiniment plus encore.

  
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