10500. Peut-être ferai-je expiation pour voire péché, signifie la possibilité d'après la Divine puissance du Seigneur chez ceux qui se sont ainsi entièrement détournés : on le voit par la signification de faire expiation, en ce que c'est faire qu'on n'y réfléchisse plus, de sorte que leur culte soit néanmoins accepté et entendu ; car l'expiation est aussi l'audition et la réception de toutes les choses qui appartiennent au culte, ainsi qu'il a été montré, numéro 9506 ; ici donc la possibilité que cela se fasse chez ceux qui se sont ainsi entièrement détournés ; et par la signification du péché, en ce que c'est l'action de se détourner complètement du Divin, comme ci-dessus, numéro 10498. Que ce soit là ce qui est signifié par ces paroles, c'est parce que dans tout ce Chapitre il s'agit de l'action chez la nation Israélite de se détourner du Divin, et de la possibilité, néanmoins, que par les externes dans lesquels seuls ils étaient, il y aurait communication avec le ciel. Afin qu'on sache comment les choses se passent, il sera encore donné quelques explications : L'Église sur la terre est établie uniquement afin qu'il y ait communication du monde, c'est-à-dire, du genre humain, avec le ciel, à savoir, par le ciel avec le Seigneur ; car sans Église il n'y a aucune communication, et sans communication le genre humain périrait, numéro 10452 ; or, la communication de l'homme avec le ciel se fait par les spirituels et par les célestes chez l'homme, mais non par les mondains ni par les corporels sans les spirituels et sans les célestes ; ou, ce qui est la même chose, se fait par les internes, mais non par les externes sans les internes : puis donc que la nation Israélite était dans les externes sans les internes, et que cependant quelque chose de l'Église devait être institué chez elle, c'est pour cela qu'il a été pourvu par le Seigneur à ce que néanmoins la communication avec le ciel se fît par les représentatifs, qui étaient les externes du culte chez cette nation ; mais cette communication se faisait d'une manière miraculeuse, comme on le voit dans les articles cités ci-dessus, numéro 10499. Or, deux choses avaient été requises pour que cela se fit ; l'une, que l'interne chez eux fût entièrement fermé ; l'autre, qu'ils pussent être dans un saint externe quand ils étaient dans le culte ; en effet, quand l'interne a été entièrement fermé, l'interne de l'Église et du culte n'est ni nié, ni reconnu, il est comme nul ; et alors le saint externe peut exister, et aussi être élevé, parce que rien n'y met ni obstacle ni empêchement : c'est pour cela aussi que cette nation était dans une complète ignorance sur les internes qui appartiennent à l'amour et à la foi envers le Seigneur, et à la vie éternelle par cet amour et cette foi : mais dès que le Seigneur fut venu dans le monde, et qu'il se fut révélé, et eut enseigné l'amour et la foi en Lui, alors cette nation, ayant entendu ces instructions, commença à les nier, et ainsi ne pouvait plus, comme auparavant, être tenue dans une telle ignorance ; c'est pour cela qu'elle fut alors chassée de la terre de Canaan, afin qu'elle ne souillât point et ne profanât point les internes en les niant dans cette terre, où tous les lieux depuis les temps très-anciens étaient devenus représentatifs des choses qui appartiennent au Ciel et à l'Église, voir numéro 1585, 3686, 4447, 5136, 6516 : par cette raison, autant aujourd'hui ils connaissent les internes et se confirment intellectuellement contre eux et les nient, autant ils ne peuvent plus être dans le saint externe, parce que le négatif non-seulement ferme l'interne, mais enlève même de l'externe le saint, par conséquent le communicatif avec le ciel. Il en est de même des Chrétiens qui connaissent les internes d'après la Parole, ou d'après la doctrine de l'Église, et néanmoins les nient de cœur, ce qui arrive quand ils vivent mal et pensent mal en eux-mêmes, quoiqu'ils semblent être dans une dévotion et une piété externe lorsqu'ils sont dans le culte.