9090. Et quand aura blessé un bœuf d'un homme le bœuf son compagnon, signifie deux vrais dont les affections sont ffêrentes, et dont l'affection de l'un a lésé celle de l'autre : le voit par la signification de blesser (faire une plaie), en ce que c'est la lésion du vrai, numéros 9057 ; par la signification du bœuf, en qu'il est l'affection du bien, et dans le sens opposé l'affection du il dans le naturel, numéro 9065 ; et par la signification de l'homme, ce qu'il est le vrai, numéro 9034 ; de là par l'homme et par son compagnon sont signifiés deux vrais ; que ce soient des affections differentes qui sont signifiées, c'est parce que ce sont des bœufs qui se :ssent, par lesquels sont signifiées les affections, caries choses qui it différentes se lèsent, mais non celles qui ne sont pas différenier. Celui qui ne sait pas ce qu'il en est des représentatifs et des respondances, peut s'étonner qu'un bœuf puisse signifier l'affecction du bien ou du mal chez l'homme, parce que le bœuf est une le ; mais qu'il sache que toutes les bêtes signifient des choses qui partiennent à quelque affection ou à quelque inclination ; dans le Dnde spirituel cela est très-connu, car il y apparaît fréquemment les bêtes de divers genres, comme bœufs, taureaux, vaches, chevaux, mulets, ânes, brebis, chèvres, chevreaux, agneaux ; et aussi des bêtes méchantes, comme tigres, panthères, ours, chiens, eo-ons, serpents ; et même des bêtes qui n'ont été vues nulle part sur terre, outre des oiseaux aussi de divers genres. Que de telles }ses y apparaissent, cela surpasse la foi chez ceux qui croient î ce qu'ils ne voient point des yeux du corps n'est rien ; mais ces imes hommes ne croient pas non plus qu'il y ait des esprits ou ; anges, ni à plus forte raison que ces esprits apparaissent comme hommes, qu'ils se voient mutuellement, parlent entre eux, se touchent ; la raison pour laquelle ils ne croient pas, c'est qu'ils sont si sensuels et si corporels, qu'ils s'imaginent qu'il n'y a que les corps qui vivent ; de là vient, comme il a été dit, que ces choses surpassent la foi chez eux : mais non-seulement j'ai.vu ces choses des milliers de fois, mais même à l'égard des animaux que je voyais, j'ai été instruit d'où ils provenaient et de ce qu'ils signifiaient ; ainsi j'ai appris que les affections du bien dans le naturel, lorsqu'elles se pré-sentent à la vue dans une forme animale, apparaissent comme des bœufs paisibles, et les affections du mal comme des bœufs irrités ; et que toutes les autres affections apparaissent dans les formes des autres animaux : c'est de là que les bêtes de divers genre signifient chez l'homme les choses auxquelles elles correspondent : mais sur ce sujet, voir ce qui a déjà été montré, numéros 142, 143, 246, 714, 715, 716, 719, 1823, 2179, 2180, 2781, 2805, 2807, 2830, 3218, 3519, 5198, 7523.

5199. Belles d'aspect, signifie qui appartiennent à la foi : on le voit par la signification de la beauté et de l'aspect ; la beauté spirituelle est l'affection du vrai intérieur, et l'aspect spirituel est la foi ; de là belles d'aspect signifie l'affection du vrai de la foi, voir numéro 553, 3080, 3821, 4985 : si la beauté spirituelle est l'affection du vrai intérieur, c'est parce que le vrai est la forme du bien ; c'est du bien même, qui procède du Divin dans le ciel, que les anges tirent la vie, mais la forme de leur vie ils la tiennent des vrais qui procèdent de ce bien ; cependant, ce n'est pas le vrai de la foi qui fait la beauté, mais c'est l'affection même qui est dans les vrais de la foi, affection qui provient du bien ; la beauté produite par le vrai seul de la foi est comme la beauté d'un visage peint ou sculpté, tandis que la beauté produite par l'affection du vrai qui procède du bien est comme la beauté d'un visage vivant, animé par l'amour céleste ; car tel est l'amour, ou telle est l'affection qui brille par la forme du visage, telle est la beauté : de là vient que les anges apparaissent d'une beauté ineffable ; sur leurs visages brille le bien de l'amour par le vrai de la foi, et non-seulement ce bien et ce vrai apparaissent à la vue, mais ils sont même perçus d'après les sphères qui émanent des anges ; si la beauté provient de là, c'est parce que tout le ciel est le Très-Grand Homme, et correspond à toutes les choses, en général et en particulier, chez l'homme ; celui donc qui est dans le bien de l'amour et par suite dans le vrai de la foi, est dans la forme du ciel, conséquemment dans la beauté dans laquelle est le ciel, où le Divin qui procède du Seigneur est tout dans tous : de là vient aussi que ceux qui sont dans l'enfer, étant contre le bien et le vrai, sont d'une difformité horrible, et que dans la lumière du ciel ils apparaissent non comme des hommes, mais comme des monstres. Si l'aspect spirituel est la foi, c'est parce que regarder et voir, c'est dans le sens interne comprendre, et dans un sens encore plus intérieur avoir la foi, voir numéro 897, 2150, 2320, 2807, 3863, 3869, .