10262. Un hin, signifie la quantité de conjonction : on le voit par la signification d'un hin, qui était une mesure de liquides, ici d'huile, en ce que c'est la quantité de conjonction ; car l'huile signifie le Divin Bien céleste du Seigneur, qui est le conjonctif même de toutes choses dans les deux, par conséquent la mesure d'huile signifie la quantité de conjonction, et le tout de la conjonction. Si le Divin Bien céleste du Seigneur est le conjonctif même de toutes choses, c'est parce qu'il est l'être même de la vie de toutes choses ; car il vivifie toutes choses par le Divin Vrai procédant de ce Divin Bien, et il vivifie selon la qualité de la réception ; les anges sont les réceptions, et les hommes aussi ; les vrais et les biens chez eux donnent la qualité ; en effet, selon la qualité se fait la réception, par conséquent la conjonction. Deux mesures, qui étaient en usage saint, sont mentionnés dans la Parole ; l'une pour les liquides, elle était appelée Hin ; l'autre pour les matières sèches, elle était appelée Éphah ; avec le Hin on mesurait l'huile et le vin, et avec l'Éphah la farine et la fleur de farine ; la mesure du Hin, qui servait pour l'huile et pour le vin, se divisait en quatre, et la mesure de l'Éphap se divisait en dix ; la mesure du Hin avait été divisée en quatre, pour qu'elle signifiât le conjonctif, car quatre est la conjonction ; et la mesure de l'Éphap avait été divisée en dix, pour qu'elle signifiât le réceptif, dont la qualité était désignée par les nombres, car dix signifie beaucoup, tout, et le plein ; que quatre soit la conjonction, on le voit, numéro 8877, 9601, 9674, 10136, 10137 ; et que dix soit beaucoup, tout et le plein, de même que cent, on le voit, numéro 1988, 3107, 4400, 5638, 8468, 8540, 9745, 10253. Que la mesure du Hin ait servi pour l'huile et pour le vin dans les sacrifices, et ait été divisée en quatre, et que la mesure de l'Éphah ait servi pour la farine et pour la fleur de farine, qui étaient employées pour la minchah dans les sacrifices, et ait été divisée en dix, c'est ce qu'on peut voir dans l'Exode 29:40 ; dans le ; dans les Nombres 28:5, 7, 14. D'après cela, il est évident que le hin signifie la quantité de conjonction, et l'éphah la quantité de réception ; l'huile aussi conjoignait la fleur de farine, et celle-ci recevait, car dans la minchah il y avait huile et fleur de farine. Il y avait en outre d'autres mesures qui servaient, dans le commun usage, tant pour les matières sèches que pour les liquides ; les mesures pour les matières sèches étaient nommées Chômer et Orner, et les mesures pour les liquides, Kore et Bath ; le Chômer contenait dix éphahs, et l'éphah dix omers ; le Kore contenait dix baths, et le bath dix parties plus petites, voir Ézéchiel 45:11, 13, 24 ;

-mais dans Ézéchiel, où il s'agit du nouveau Temple, il se présente une autre division de l'éphah et du bath ; l'éphah et le bath y sont divisés non en dix, mais en six ; et le hin y correspond à l'éphah, comme on le voit clairement dans ce Prophète Ézéchiel 45:13-14 ; 24. Ézéchiel 46:5, 7, 11, 14 ; et cela, parce que là il s'agit non pas du Bien céleste, ni de sa conjonction, mais du Bien spirituel et de sa conjonction, et que dans le Royaume spirituel correspondent les nombres douze, six et trois, parce que ces nombres signifient toutes choses, et que quand ils se disent des vrais et des biens, ils signifient toutes les Choses du vrai et du bien dans le complexe ; que ce soit là ce qui est signifié par douze, on le voit, numéro 3272, 3858, 3913, 7973 ; et aussi par six, numéro 3960 (fin), 7973, 8148, 10217 ; pareillement par trois, qui signifie depuis le commencement jusqu'à la fin, ainsi le plein, et quant aux choses, tout, numéro 2788, 4495, 5159, 7715, 9825, 10127 ; si ces nombres enveloppent des choses semblables, c'est parce que les nombres plus grands signifient la même chose que les nombres simples dont ils proviennent par multiplication, numéro 5291, 5335, 5708, 7973. Comme le Hin signifie la quantité de conjonction aussi avec le vrai spirituel, c'est même pour cela que pour la Minchah dans les sacrifices du bélier on prenait la troisième partie d'un hin d'huile, et pour la libation la troisième partie d'un hin de vin, Nombres 15:6-7 ; car le bélier signifie le bien spirituel, numéro 2830, 9991. Maintenant, d'après cela, il est de nouveau bien évident que, dans là parole, les nombres signifient des choses ; autrement à quoi servirait la désignation de la quantité et de la mesure par des nombres si souvent dans Moïse, et dans Ézéchiel, et ailleurs ?

10217. Quant à leurs dénombrés, signifie quant à l'ordination et à la disposition : on le voit par la signification de dénombrer, quand il s'agit de toutes les choses de l'Église, qui sont les vrais et les biens de la foi et de l'amour, en ce que c'est leur ordination et leur disposition ; de là les dénombrés sont ces vrais et ces biens mis en ordre et disposés : si dénombrer a cette signification, c'est parce que dénombrer enveloppe la revue, et que ce qui est passé en revue par le Seigneur est aussi mis en ordre et disposé ; et même le mot, par lequel est exprimé ici dénombrer, signifie dans la Langue originale passer en revue, faire le dénombrement, remarquer, et aussi visiter, commander, présider, ainsi mettre en ordre et disposer ; si ce mot a ces significations, c'est parce que dans le sens spirituel l'une enveloppe l'autre, et que le sens spirituel est le sens intérieur des mots, sens qui se trouve très-souvent dans les mots des langues, surtout des langues orientales. Que dénombrer dans le sens spirituel, où il s'agit des vrais et des biens de la foi et de l'amour, ce soit mettre en ordre et disposer, on le voit aussi dans la Parole par les passages où il est dit dénombrer, et où il est parlé du nombre ; par exemple, dans Ésaïe :

« Voix de tumulte des royaumes des nations assemblées, Jéhovah Sébaoth dénombrant (mettant en ordre) l'armée pour la guerre. » - Ésaïe 13:4 ;

Dans le Même :

« Levez en haut vos yeux, et voyez ; qui a créé ces choses ? celui qui a tiré en nombre leur armée ; tous par le nom il appelle ; de la multitude de puissants et de forts en vigueur pas un homme ne manque. » - Ésaïe 40:26 ;

Dans David :

« Jéhovah qui dénombre l'armée des étoiles ; toutes » par leurs noms il (les) appelle. » - Psaumes 147:4.

Que dans ces passages dénombrer signifie mettre en ordre et disposer, cela est évident ; car il s'agit de Jéhovah, c'est-à-dire, du Seigneur, qui ne dénombre ni une armée ni les étoiles, mais qui met en ordre et dispose les choses signifiées par l'armée et par les étoiles, à savoir, les vrais et les biens de la foi et de l'amour ; en effet, il s'agit non pas de guerres dans le monde naturel, mais de guerres dans le monde spirituel ; ce sont les guerres ou combats des vrais d'après le bien contre les faux d'après le mal ; que les guerres dans le sens spirituel soient de tels combats, on le voit, numéro 1664, 2686, 8273, 8295 ; que l'armée soit les vrais et les biens de l'Église et du Ciel, voir numéro 7988, 8019 ; et les étoiles, les connaissances du vrai et du bien, numéro 2495, 2849, 4697. Quand on connaît ce qui est signifié par dénombrer, et ce qui est signifié par les fils d'Israël, on peut voir pourquoi il n'était pas permis à David de dénombrer le peuple ; et pourquoi, après qu'il l'eut dénombré, le prophète Gad fut envoyé pour lui annoncer la peine qu'il avait encourue, - .

Et pourquoi il est dit ici que chacun donnerait l'expiation de son âme, afin qu'il n'y ait point sur eux de plaie quand on les dénombrera ; car les fils d'Israël signifient les vrais et les biens de l'Église, et dénombrer signifie mettre en ordre et disposer ; et comme il appartient au Seigneur seul de mettre en ordre et de disposer les vrais et les biens de la foi et de l'amour chez chacun dans l'Église et dans le Ciel, voilà pourquoi quand l'homme fait le dénombrement, comme il arriva à David de le faire par Joab, cela signifie l'ordination et la disposition de ces choses par l'homme et non par le Seigneur, ce qui est non pas mettre en ordre ni disposer, mais détruire ; si le dénombrement des fils d'Israël n'eût pas enveloppé de telles choses, il n'y aurait eu ni péché ni délit à les dénombrer. Que les fils d'Israël signifient les vrais et les biens spirituels, qui sont les vrais et les biens de l'Église et du Ciel, on le voit, numéro 5414, 5801, 5803, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833, 5879, 5951, 7957, 8234, 8805 ; il en est de même des Tribus, entre lesquelles les fils d'Israël étaient partagés, numéro 3858, , 6335, 6397 : comme les fils d'Israël et les Tribus signifient ces vrais et ces biens, et que ces vrais et ces biens sont innombrables, c'est .pour cela que, dans la Parole, il est dit des fils d'Israël,

« que leur nombre sera comme le sable de la mer, qui ne peut être mesuré ni compté. " - Osée 1:10. -

« Qui comptera ta poussière de Jacob, et le nombre d'Israël ? » - Nombres 23:10.

Jéhovah à Abraham :

« Je rendrai ta semence comme la poussière de ta terre ; que si quelqu'un peut compter la poussière de la terre, ta semence aussi sera comptée. " - ;

Et ailleurs :

« Regarde vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter ; ainsi sera ta semence. » - Genèse 15:5.

Que par les fils d'Israël et par la semence d'Abraham il ait été entendu non pas la postérité d'Abraham, mais les vrais et les biens spirituels, qui sont innombrables, et même ineffables quant à la plus grande partie, on peut le voir en ce que la multitude des Israélites n'a pas été plus grande que celle des autres nations ; c'est même ce qu'attesté Moïse :

« Non à cause de votre multitude au-dessus de tous les peuples Jéhovah vous a désirés, au point de vous choisir ; car vous êtes en plus petit nombre que tous les peuples. » - , .

Dénombrer signifie aussi mettre en ordre et disposer, dans Jérémie :

« Dans les alentours de Jérusalem et dans les villes de Jehudah passeront encore les troupeaux par les mains de celui qui dénombre. » - Jérémie 33:13 ;

Les troupeaux sont aussi les biens et les vrais de l'Église, numéro 6048, 8937, 9135 ; par les mains de celui qui dénombre, c'est selon la disposition du Seigneur.

Dans David :

« Qui connaît la véhémence de ta colère, pour dénombrer nos jours ? Fais-nous connaître le droit, afin que nous revêtions un cœur de sagesse. “ - Psaumes 90:11-12.

Dénombrer les jours, c'est mettre en ordre et disposer les états de la vie ; et les jours sont dits dénombrés, quand ils sont mis en ordre et disposés, ainsi quand ils sont finis, comme dans Ésaïe :

« Par l'émission de mes jours je m'en vais aux portes de l'enfer ; j'ai été dénombré, (c'est) le reste de mes années. » - Ésaïe 38:10 ;

Et dans Daniel :

« Une écriture apparut devant le Roi Belschazar : Dénombré, pesé, et divisé. » Daniel 5:25.

Car lorsque dénombrer signifie mettre en ordre et disposer, dénombré signifie achevé, comme lorsqu'on passe une ligne sous les nombres après que le calcul est terminé. Si dénombrer signifie mettre en ordre et disposer, c'est parce que le nombre signifie la qualité de la chose et de l'état, et la qualité est déterminée par le nombre adjoint ; de là, dénombrer, c'est qualifier, et la qualification de la chose dans les spirituels est faite par le Seigneur au moyen de l'ordination et de la disposition ; voilà ce qui est signifié par le nombre dans Jean :

« Elle fait qu'à tous elle donne un caractère sur leur main droite, ou sur leurs fronts ; et que personne ne puisse acheter ou vendre, s'il n'a le caractère, ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom ; ici est la sagesse ; qui a de l'intelligence, qu'il compte le nombre de la bête, car nombre d'homme il est, et son nombre est six cent soixante-six. » - Apocalypse 13:16-17, 18 ;

Dans ce Chapitre, il s'agit de la bote de la mer et de la bête de la terre ; par la bête de la mer il est entendu le Vrai de l'Église falsifié par les scientifiques qui proviennent du monde, et par la bête de la terre il est entendu le Vrai de l'Église falsifié par le sens littéral de la Parole appliqué à favoriser les maux des amours de soi et du monde ; car la Terre est l'Église quant au bien et au vrai, voir ce qui est cité, numéro 9325 ; et la mer est le scientifique dans le commun, numéro 28, 2850, 2120 ; avoir le caractère de la bête sur la main et sur le front, c'est reconnaître toutes choses, quelles qu'elles soient ; car le front signifie l'amour, numéro 9936 ; et le nom signifie toute qualité de ce dont il s'agit, numéro 3006, 3421, 6674, 8274, 9310 ; compter le nombre de la bête, c'est examiner et savoir ces vrais falsifiés de l'Église ; nombre d'homme signifie la chose et l'état de cette Église ; six cent soixante-six signifie sa qualité quant à tous les vrais falsifiés d'après le mal, et aussi la profanation du saint, et encore la fin ; savoir et examiner cela, c'est le partage du sage et de l'intelligent, voilà pourquoi il est dit,

« ici est la sagesse ; qui a de l'intelligence, qu'il compte le nombre de la bête ; en effet, le nombre six signifie la même chose que le nombre douze, parce qu'il en est la moitié, numéro 3960 (fin), 7973, 8148 ; et douze signifie tous les vrais et tous les biens de l'Église dans le complexe, numéro 2129 (fin), 2130 (fin), 3272, 3858, 3913, 7973, par suite aussi dans le sens opposé tous les faux et tous les maux dans le complexe ; la triplication du nombre six enveloppe aussi la fin ; et la fin, c'est quand le vrai est entièrement profané : d'après cela, il est bien évident que les nombres dans la Parole enveloppent des choses et des états, et signifient la qualité selon les nombres déterminés, comme on le voit aussi par ces paroles dans Jean :

« L'ange mesura la muraille de la sainte Jérusalem, cent quarante-quatre coudées, mesure d'homme, c'est-à-dire, d'ange. » - Apocalypse 21:17.

Par le nombre déterminé là, il est aussi signifié tous les vrais et tous les biens dans le complexe, car cent quarante-quatre signifie la même chose que douze, numéro 7973, puisqu'il vient de douze multiplié par douze ; c'est même pour cela qu'il y est dit que sa mesure est mesure d'homme, comme ci-dessus il a été dit que le nombre six cent soixante-six était nombre d'homme ; mais comme les vrais d'après le bien sont signifiés ici, il est ajouté que cette mesure aussi est mesure d'ange, car l'Ange dans la Parole signifie les vrais d'après le bien, puisqu'il est un récipient du Divin Vrai procédant du Seigneur, numéro 8192.