10458. Et il arriva que, comme il approchait du camp, signifie l'enfer, dans lequel était alors cette nation : on le voit par la signification du camp des fils d'Israël, en ce que c'est le Ciel et l'Église, numéro 4236, 10038 ; ainsi comme ils étaient dans un culte idolâtrique, en adorant un veau au lieu de Jéhovah, leur camp signifie l'enfer, car le représentatif du Ciel et de l'Église est tourné en représentatif de l'enfer, quand le peuple se tourne du culte Divin vers le culte diabolique, qui était le culte du veau. La même chose est signifiée par le camp, dans Amos :

« J'ai envoyé contre vous une peste dans le chemin de l'Egypte, j'ai tué par l'épée vos jeunes hommes, avec captivité de vos chevaux, au point que j'ai fait monter la puanteur de votre camp, même en votre nez. » - Amos 4:10.

Là, il s'agit de la vastation du vrai ; quand ce vrai a été dévasté, le camp signifie l'enfer ; qu'il s'agisse de la vastation du vrai, c'est ce qu'on voit clairement d'après chacune des expressions de ce passage considérées dans le sens interne ; car la peste est la vastation, numéro 7102, 7505 ; le chemin est le vrai, et dans le sens opposé le faux, numéro 10422 ; l'Egypte est l'externe, et aussi l'enfer, dans les articles cités, numéro 10437 ; l'épée est le faux qui combat contre le vrai, numéro 2799, 4499, 6353, 7102, 8294 ; les jeunes hommes sont les vrais de l'Église, numéro 7668 ; être tué, c'est périr spirituellement, numéro 6767, 8902 ; la captivité est la privation du vrai, numéro 7990 ; les chevaux sont l'intellectuel qui est illustré, numéro 2760, 2761, 2762, 3217, 5321, 6125, 6534 ; la puanteur est l'abomination qui s'exhale de l'enfer, numéro 7161 ; il est donc évident que dans ce sens le camp est l'enfer. L'enfer est encore signifié par les camps des ennemis qui étaient contre Jérusalem, et en général par les camps contre les fils d'Israël, dans les Historiques de la Parole.