9485. En laten zij maken een ark; dat dit betekent de binnenste hemel, staat vast uit de betekenis van de ark, namelijk de binnenste hemel, want met de getuigenis of de wet in de ark wordt de Heer aangeduid, de oorzaak hiervan is dat de getuigenis het Goddelijk Ware is en het Goddelijk Ware is de Heer in de hemel, zie nr. 9503.

Vandaar nu betekent de ark de binnenste hemel; daarom was zij hoogst heilig en door het volk vereerd als Jehovah; zij geloofden immers dat Jehovah daar en tussen de cherubim woonde, zoals vaststaat bij David: ‘Wij hebben gehoord in Efrata; wij zullen binnengaan in Zijn habitakel; wij zullen ons nederbuigen voor de voetbank van Zijn voeten; sta op, Jehovah, tot de rust; Gij en de ark van Uw sterkte’, (Psalm 132:6-8); daar wordt gehandeld over de Heer; Efrata is Bethlehem, waar de Heer geboren is, (Micha 5:1; Mattheüs 2:6); het habitakel is de hemel waar de Heer is; Gij en de ark van Uw sterkte, is de Heer en het uitbeeldende van Hem.

Dat de ark het uitbeeldende van de Heer is, blijkt bij Jeremia: ‘Ik zal u terugbrengen te Zion; in die dagen zullen zij niet meer zeggen: de ark des verbonds; ook zal zij niet opklimmen op het hart; ook zullen zij niet melding van haar maken, noch zullen zij haar verlangen, ook zal zij niet langer hersteld worden; in die tijd zullen zij Jeruzalem noemen de Troon van Jehovah en alle natiën zullen tot haar vergaderd worden, om de Naam van Jehovah, te Jeruzalem’, (Jeremia 3:14,16,17).

Daar wordt gehandeld over de nieuwe Kerk; het uitbeeldende van de vorige Kerk, dat toen moest worden afgeschaft, wordt verstaan onder de ark waarvan niet meer gesproken zal worden, die ook niet zal opklimmen op het hart en ook niet hersteld zal worden; Jeruzalem, waartoe de natiën vergaderd zullen worden, is die nieuwe Kerk.

Daaruit blijkt, dat met de ark het uitbeeldende van de Heer en van de eredienst van Hem in de Kerk wordt aangeduid; iets eenders als met het gedurig brandoffer en met het habitakel van het heiligdom, bij (Daniël 8:11).

Dat de ark als Jehovah door het Israëlitische en het Joodse volk werd vereerd en dat men geloofde dat Hij daar en tussen de cherubim woonde, blijkt uit het tweede boek van Samuël: ‘Opklimmen deed David de ark Gods, welker Naam wordt genoemd de Naam van Jehovah Zebaoth, zittende op de cherubim over haar’, (2 Samuël 6:2); en bij Mozes: ‘Sta op, Jehovah, laten Uw vijanden verstrooid worden, wanneer zij rustte, zei hij: Kom weder Jehovah, de myriaden der duizenden van Israël’, (Numeri 10:33-36).

Dat de binnenste hemel met de ark werd aangeduid, kwam omdat met de gehele tabernakel of met de gehele tent de gehele engelenhemel werd uitgebeeld; het laatste ervan met de voorhof, het middelste ervan met het habitakel waar de priester bediende en het binnenste met het habitakel binnen de voorhang, waar de ark was waarin de getuigenis lag.