10634. Welke niet geschapen zijn in de gehele aarde en in alle natiën; dat dit betekent dat er zo’n Goddelijke nooit is geweest in de wereld waar de Kerk wel en waar de Kerk niet is, staat vast uit de betekenis van de wonderbaarlijke dingen, namelijk de Goddelijke dingen van het Woord, waarover nr. 10633, welke dingen geschapen worden genoemd, wanneer zij Goddelijk zijn van de binnenste tot de uiterste dingen, dus van de eerste tot de laatste.

Uit de betekenis van in de gehele aarde (of het land) in het Woord wordt de Kerk aangeduid, zie nr. 9325; en uit de betekenis van in alle natiën, namelijk waar de Kerk niet is; want met de natiën worden in het Woord aangeduid degenen die buiten de Kerk zijn, omdat zij niet in het licht van het Ware uit het Woord zijn.

Er wordt gezegd dat Jehovah doen zal wonderlijke dingen, welke niet geschapen zijn in de gehele aarde, omdat met de schepping wordt aangeduid dat wat Goddelijk is.

Van de binnenste tot de uiterste dingen, of van de eerste tot de laatste dingen; al wat immers uit het Goddelijke is, zet in uit Hem en gaat voort volgens de orde tot aan het laatste doel, dus door de hemelen tot in de wereld en daar rust het zoals in het laatste ervan, want het laatste van de Goddelijke orde is in de natuur van de wereld; dat wat zodanig is, wordt geschapen genoemd.

In zo’n orde ontstaat en in zo’n orde bestaat al wat in de wereld is geschapen en in zo’n orde is ook de mens van de Kerk, die door de waarheden vanuit het Woord is wederverwekt uit de Heer; vandaar wordt de Heer in het Woord de Schepper genoemd en wordt de mens die is wederverwekt, opnieuw geschapen genoemd, nrs. 10373, 10545.

In zo’n orde is ook het Woord en omdat het zodanig is, wordt daarom van de wonderbaarlijke dingen ervan gezegd dat zij geschapen zijn.

Met diezelfde woorden, namelijk: dat Ik voor al uw volk zal doen wonderbaarlijke dingen, die niet geschapen zijn in de gehele aarde en in alle natiën, wordt in de historische zin aangeduid dat Jehovah bij het Israëlitische volk wonderen zal doen, die ongehoord zijn in de gehele aarde; maar in de innerlijke zin worden niet wonderen verstaan, maar de wonderbaarlijke dingen die de Heer daardoor zou doen dat Hij zo’n Woord zou geven, waardoor er verbinding zou zijn van de hemel met de Kerk en universeel genomen waardoor er verbinding zou zijn van de Heer met het menselijk geslacht.

Dat het Woord zó wonderbaarlijk is, vatten degenen niet die niets weten over de overeenstemming van de natuurlijke dingen met de geestelijke dingen en zij die niets weten ten aanzien van het geestelijk denken, waarin de engelen zijn, weten ook niet dat er iets is van binnen in de afzonderlijke dingen van het Woord, waarin de hemel, dus waarin het Goddelijk leven is; terwijl toch de afzonderlijke woorden van het Woord door de overeenstemming geestelijk door de engelen wordt doorvat, wanneer zij natuurlijk worden doorvat door de mensen.

Daarvandaan en niet ergens anders vandaan is het Woord Goddelijk en zó wonderbaarlijk dat niets wonderbaarlijker is.