'Wilderness' signifies something with little life in it, as described in the internal sense in Luke 1:80 'Wilderness' signifies somewhere there is no good because there is no truth. 'Wilderness,' as in Jeremiah 23:10, signifies the Word when it is adulterated.

(Odkazy: Arcana Coelestia 1927)

755. Z toho, co bylo až dosud řečeno, vyplývá, že šestistým rokem, druhým měsícem a sedmnáctým dnem je zobrazen druhý stupeň pokušení. Od 6. do 11. verše této VII. kapitoly Genesis jsme totiž pojednávali o prvním stupni pokušení, což jsou pokušení rozumu. Nyní však se pojednává o druhém stupni pokušení, a to o pokušeních týkajících se vůle. Z toho důvodu je zopakován Noemův věk. Předtím bylo řečeno, že je synem šesti set let, nyní je řečeno, že potopa přišla v šestistém roce jeho života, v druhém měsící a sedmnáctém dni. Nikdo by nikdy nemohl předpokládat, že Noemovým věkem, uvedeným s přesností na rok, měsíc a den, je myšlen stupeň pokušení, který se týká vůle člověka. Bylo však již řečeno, že takovýmto způsobem mluvili a psali lidé Nejstarší církve (viz č. 66). A ti nalézali obzvláštní potěšení ve využití časových údajů a jmen k vytvoření vyprávění, jež se podobalo líčení skutečné historické události. V tom spočívala jejich moudrost.

II. Jak bylo výše ve vysvětlení k verši 6 uvedeno (viz č. 737), šest set let neznamená nic jiného než první stupeň pokušení. Podobný význam má výraz šest set let i zde. Aby to však mohlo znamenat druhý stupeň pokušení, je přidána informace o dnech a měsících. Dva měsíce nebo přesněji výraz ve druhém měsíci znamená konflikt. To je patrné z významu čísla dvě v 2. verši této kapitoly, kde je ukázáno, že číslo dvě znamená totéž, co číslo šest, a to práci nebo konflikt a také rozptýlení. Číslice sedmnáct však znamená nejenom počátek pokušení, ale také konec pokušení, a to z toho důvodu, že se jedná o součet čísla sedm a deset. Jestliže je uveden počet dnů maximálně do sedmi nebo je-li uveden týden, což je sedm dnů, zobrazuje číslo počátek pokušení. To bylo vysvětleno výše, ve 4. verši této kapitoly (viz č. 728). Když ale má číslo znamenat konec pokušení, jako je to později ve 4. verši VIII. kapitoly Genesis, je sedmička svaté číslo, k němuž je přidané číslo deset, které symbolizuje základy duchovního života, protože bez těchto základů nemůže být člověk znovuzrozen.

III. Číslo sedmnáct znamená počátek pokušení, což je zřejmé z toho, že Jeremiášovi bylo přikázáno koupit si pole v Anótu od jeho bratrance Chanameela, a to za 17 šekelů stříbra (Jeremiáš 32:9). Toto číslo také zobrazuje babylonské zajetí, jež reprezentuje pokušení lidí, kteří mají víru, a zničení těch, kteří víru nemají. Zobrazuje počátek pokušení a zároveň i konec pokušení – což je osvobození. To je patrné z toho, co následuje v téže kapitole u Jeremiáše – zajetí je zmíněno ve verši 36 a osvobození ve verši 37 a v dalších verších. Žádné takové číslo by se u tohoto proroka neobjevilo, kdyby nemělo nějaký skrytý význam – což platí pro všechna ostatní uvedená slova.

IV. Že číslo sedmnáct znamená počátek pokušení, je zřejmé také z věku Josefa, kterému bylo 17 let, když byl odeslán za svými bratry a poté prodán do Egypta (viz Genesis 37:2). Skutečnost, že Josef byl prodán do Egypta, má podobný symbolický význam, což bude díky Boží milosti později vysvětleno (viz č. 4670, 4788, 5886). Historické události, které se skutečně staly tak, jak jsou popsány, jsou reprezentativního charakteru. Zde však, v VII. kapitole Genesis, jsou historické události smyšlené, neodehrály se tak, jak jsou popsány v doslovném textu Písma, obsahují však tajemství nebe. Každé slovo popisující jak smyšlené, tak skutečné události, obsahuje tajemství nebe. To se zdá podivné, protože každý popisovaný historický fakt nebo událost, ať jsou skutečné či smyšlené, udržuje mysl u doslovného textu a nemůže se od něho odpoutat. Nemyslí si tudíž, že je tou událostí míněno nebo zobrazeno ještě něco dalšího.

V. Každému rozumnému člověku může být jasné, že existuje nějaký vnitřní smysl, v němž spočívá život Slova Božího. Tento život není v doslovném textu Písma – ten je bez vnitřního smyslu mrtvý. Jak by se bez vnitřního smyslu jakýkoli historický údaj ve Slově Božím lišil od historických údajů, které nalezneme v knihách světských spisovatelů? A k čemu by bylo užitečné znát Noemův věk nebo měsíc a den, kdy byla potopa, kdyby tyto údaje neobsahovaly žádná tajemství nebe? A kdo by neviděl, že výrok provalily se všechny prameny obrovské propastné tůně a nebeské propusti se otevřely je prorocký, stejně jako mnoho dalších?