Bible

 

Ezechiel 31

Studie

   

1 Bylo pak jedenáctého léta, třetího měsíce, prvního dne téhož měsíce, že se stalo slovo Hospodinovo ke mně, řkoucí:

2 Synu člověčí, rci Faraonovi králi Egyptskému i množství jeho: K komu jsi podoben v své velikosti?

3 Aj, Assur byl jako cedr na Libánu, pěkných ratolestí, a větvovím zastěňující, a vysokého zrůstu, jehož vrchové byli mezi hustými větvemi.

4 Vody k zrůstu přivedly jej, propast jej vyvýšila, potoky jejími opuštěn byl vůkol kmen jeho, ješto jen praménky své vypouštěla na všecka dříví polní.

5 Takž se vyvýšil zrůst jeho nade všecka dříví polní, a rozmnožili se výstřelkové jeho, a pro hojnost vod roztáhly se ratolesti jeho, kteréž vypustil.

6 Na ratolestech jeho hnízdilo se všelijaké ptactvo nebeské, a pod větvemi jeho rodili se všelijací živočichové polní, a v stínu jeho sedali všickni národové velicí.

7 I byl ušlechtilý pro svou velikost, a pro dlouhost větví svých; nebo kořen jeho byl při vodách mnohých.

8 Cedrové v zahradě Boží nepřikryli ho, jedle nevrovnaly se ratolestem jeho, a stromové kaštanoví nebyli podobni větvem jeho. Žádné dřevo v zahradě Boží nebylo rovné jemu v kráse své.

9 Ozdobil jsem jej množstvím větvoví jeho, tak že mu záviděla všecka dříví Eden, kteráž byla v zahradě Boží.

10 Protož takto praví Panovník Hospodin: Proto že vysoce vyrostl, a vypustil vrch svůj mezi husté větvoví, a pozdvihlo se srdce jeho příčinou vysokosti jeho:

11 Protož vydal jsem jej v ruku nejsilnějšího z národů, aby s ním přísně nakládal; pro bezbožnost jeho vyhnal jsem jej.

12 A tak vyťali jej cizozemci, nejukrutnější národové, a nechali ho tu. Po horách i po všech údolích opadly větve jeho, a slomeny jsou ratolesti jeho na všecky prudké potoky té země. Pročež vystoupili z stínu jeho všickni národové země, a opustili jej.

13 Na němž padlém bydlí všelijaké ptactvo nebeské, a na ratolestech jeho jsou všelijací živočichové polní,

14 Proto aby se nevyvyšovalo v zrostu svém žádné dříví při vodách, a aby nevypouštělo vrchů svých mezi hustými větvemi, a nevypínalo se nad jiné vysokostí svou žádné dřevo zapojené vodami, proto že všickni ti oddáni jsou k smrti, dolů do země mezi syny lidské s těmi, kteříž sstupují do jámy.

15 Takto praví Panovník Hospodin: Toho dne, v kterýž on sstoupil do hrobu, přivedl jsem k kvílení, a přikryl jsem příčinou jeho propast, a zadržel jsem potoky její, aby se zastavily vody mnohé, a učinil jsem, aby smutek nesl příčinou jeho Libán, a všecko dříví polní příčinou jeho aby umdlelo.

16 Od hřmotu pádu jeho učinil jsem, že se třásli národové, když jsem jej svedl do hrobu s těmi, kteříž sstupují do jámy. Nad čímž se potěšila na zemi dole všecka dříví Eden, což výborného a dobrého jest na Libánu, vše což zapojeného jest vodou.

17 I ti s ním sstoupili do hrobu k těm, kteříž jsou zbiti mečem, i rámě jeho, i kteříž sedali v stínu jeho u prostřed národů.

18 Kterému z stromů Eden podoben jsi tak v slávě a velikosti? Však svržen budeš s dřívím Eden dolů na zem, mezi neobřezanci s zbitými mečem lehneš. Toť jest Farao i všecko množství jeho, praví Panovník Hospodin.

   

Bible

 

Ezechiel 12:13

Studie

       

13 Nebo roztáhnu sít svou na něj, a polapen bude do vrše mé, a zavedu jej do Babylona, země Kaldejské, kteréž neuzří, a tam umře.

Ze Swedenborgových děl

 

Tajemství nebe # 42

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

42. Genesis 1:21:

„I stvořil Bůh velryby veliké a všelijakou duši živou, hýbající se, kteroužto v hojnosti vydaly vody podlé pokolení jejich, a všeliké ptactvo křídla mající, podlé pokolení jeho.“ (Bible kralická)

Ryby - jak již bylo řečeno (viz č. 40) - znamenají poznatky, jež jsou nyní oživeny vírou, kterou člověk přijal od Pána, a tudíž jsou živoucí. Velryby symbolizují obecné kategorie světských (tj. nenáboženských) faktů, které obsahují mnoho dalších podkategorií. Všechno na světě totiž spadá do určité skupiny a podřizuje se určitým obecným principům, které jejich existenci podporují do nejmenších detailů.

V knihách proroků najdeme často zmínky o velrybách či velkých rybách, které zde znázorňují nějaké obecné kategorie vědomostí či faktů. Faraon, král Egypta, který symbolizuje lidskou moudrost či rozum, tj. vědomosti obecně (neboli vědu), je nazván velikým netvorem mořským nebo velrybou nebo drakem, např.:

„Toto praví Panovník Hospodin:

„Jsem proti tobě, faraone, králi egyptský, ohromný draku, který odpočíváš uprostřed svých toků a říkáš: ‚Ta řeka je má, já jsem si ji udělal.“ (Ezechiel 29:3)

II. Jinde:

„Synu člověčí, vydej se v naříkání nad faraonem, králem egyptským a rci jemu: Lvu mladému mezi národy podoben jsi, a jsi jako velryba v moři, když procházeje se v potocích svých kalíš vodu nohama svýma a kormoutíš potoky její.“ (Ezechiel 32:2 - Bible kralická)

Slova uvedeného úryvku symbolizují lidi, kteří si přejí vstoupit do tajemství víry (čili do náboženských tajemství) svou vlastní silou prostřednictvím nejrůznějších vědeckých poznatků.

„V onen den Hospodin ztrestá svým tvrdým, velkým a pevným mečem livjátana, hada útočného, livjátana, hada svinutého; zabije draka (ve Swedenborgově překladu jsou místo „draka“ uvedené „velryby“) v moři.“ (Izajáš 27:1)

Zabitím draka (velryb) v moři je symbolizováno, že těmto lidem nejsou známy ani obecné pravdy.

„Stravuje mě, ve zmatek mě uvedl Nebúkadnesar, král babylónský. Odložil mě, nádobu vyprázdněnou, chtěl mě spolknout jako drak, naplnil si břicho mými rozkošemi, teď mne odhodil.“ (Jeremiáš 51:34)

Že si Nebúkadnesar naplnil břicho rozkošemi znamená, že spolkl znalosti víry, zde zvané rozkoše, stejně jako velryba spolkla Jonáše. Velryba nebo drak symbolizuje ty, kdo ovládají obecné zásady víry jako pouhé teoretické znalosti, podle nichž nežijí.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6