Bible

 

Ezechiel 28

Studie

   

1 I stalo se slovo Hospodinovo ke mně, řkoucí:

2 Synu člověčí, rci vývodovi Tyrskému: Takto praví Panovník Hospodin: Proto že se vyvyšuje srdce tvé, a říkáš: Bůh silný jsem, na stolici Boží sedím u prostřed moře, ješto jsi člověk a ne Bůh silný, ačkoli sobě přivlastňuješ srdce podobné srdci Božímu,

3 Aj hle, moudřejší jsi nad Daniele, žádná věc tajná není před tebou ukrytá;

4 Moudrosti svou a rozumností svou nashromáždils sobě zboží, a nahrnuls zlata a stříbra do pokladů svých;

5 Velikou moudrostí svou v kupectví svém rozmnožil jsi zboží svá, a tak pozdvihlo se srdce tvé zbožím tvým;

6 Z té příčiny takto praví Panovník Hospodin: Proto že sobě přivlastňuješ srdce podobné srdci Božímu,

7 Protož aj, já přivedu na tě cizozemce, nejukrutnější národy, kteříž vytrhnouce meče své na krásu moudrosti tvé, zabijí jasnost tvou.

8 Do jámy spustí tě, a umřeš smrtí hroznou u prostřed moře.

9 Budeš-liž tu ještě říkati před oblíčejem mordéře svého: Bohem jsem, poněvadž jsi člověk a ne Bůh silný, jsa v ruce toho, jenž tě mordovati bude?

10 Smrtí neobřezanců umřeš od ruky cizozemců; nebo já mluvil jsem, praví Panovník Hospodin.

11 I stalo se slovo Hospodinovo ke mně, řkoucí:

12 Synu člověčí, vydej se v naříkání nad králem Tyrským, a rci jemu: Takto praví Panovník Hospodin: Ty, jenž zapečeťuješ summy, plný moudrosti a nejkrásnější,

13 V Eden, zahradě Boží, byl jsi, všelijaké drahé kamení přikrývalo tě, sardius, topazius, jaspis, tarsis, onychin, beryl, zafir, karbunkulus a smaragd i zlato; nástrojové bubnů tvých a píšťal tvých v tobě, hned jakžs se narodil, připraveni jsou.

14 Ty jsi cherubem od pomazání. Jakž jsem tě za ochránce představil, na hoře svaté Boží jsi byl, u prostřed kamení ohnivého ustavičně jsi chodil.

15 Byl jsi dokonalý na cestách svých, hned jakžs se narodil, až se našla nepravost při tobě.

16 Pro množství kupectví tvého u prostřed tebe plno jest bezpráví, a velmi jsi prohřešil. Pročež zahubím tě, a vyhladím z hory Boží, ó cherube ochránce, z prostřed kamenů ohnivých.

17 Pozdvihlo se srdce tvé slávou tvou, k zlému jsi užíval moudrosti své příčinou jasnosti své. Porazím tě na zemi, před oblíčej králů povrhu tě, aby se dívali na tebe.

18 Pro množství nepravostí tvých, a pro nespravedlnosti kupectví tvého poškvrnil jsi svatyně své. Protož vyvedu oheň z prostřed tebe, kterýž tě sžíře, a obrátí tě v popel na zemi před očima všech na tě hledících.

19 Všickni, kdož tě znali mezi národy, ztrnou nad tebou; k hrůze veliké budeš, a nebude tě na věky.

20 I stalo se slovo Hospodinovo ke mně, řkoucí:

21 Synu člověčí, obrať tvář svou proti Sidonu, a prorokuj proti němu,

22 A rci: Takto praví Panovník Hospodin: Aj, já proti tobě jsem, ó Sidone, a budu oslaven u prostřed tebe. I zvědí, že já jsem Hospodin, když vykonám při něm soudy, a posvěcen budu v něm.

23 Pošli zajisté na něj mor, a krev na ulice jeho, a padati budou zranění u prostřed něho od meče na všecky strany, i zvědí, že já jsem Hospodin.

24 A tak nebude více míti dům Izraelský trnu urážejícího a bodláku bodoucího ze všech okolních pohrdajících jimi, a zvědí, že já jsem Panovník Hospodin.

25 Takto praví Panovník Hospodin: Když shromáždím dům Izraelský z národů, mezi něž rozptýleni jsou, a posvěcen budu v nich před očima pohanů, a bydliti budou v zemi své, kterouž jsem byl dal služebníku svému Jákobovi:

26 Tehdy bydliti budou v ní bezpečně, a nastavějí domů, a štípí vinice. Bydliti, pravím, budou bezpečně, když vykonám soudy, při všech zhoubcích jejich vůkol nich, i zvědí, že já jsem Hospodin Bůh jejich.

   

Bible

 

Izajáš 66:16

Studie

       

16 Hospodin, pravím, ohněm mstíti bude, a mečem svým nad všelikým tělem, tak že mnoho bude zbitých od Hospodina.

Ze Swedenborgových děl

 

Tajemství nebe # 574

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

574. Že maso symbolizuje člověka, jemuž vládne láska k sobě a ke světu, je patrné z významu slova maso v Bibli, kde je užívané jak ve významu člověka obecně, tak ve významu člověka orientovaného na sebe a na svět. Každý člověk je myšlen tělem zmíněným u Joela 3:1:

„Vyleji svého ducha na každé tělo. Vaši synové i vaše dcery budou prorokovat, vaši starci budou mít sny, vaši jinoši budou mít prorocká vidění.“

Zde maso reprezentuje člověka a Duch vplývání pravdy a dobra od Pána.

V žalmu 65:2 maso (v tomto překladu tělo) symbolizuje každého člověka:

„Tu k tobě, modlitbu vyslýchajícímu, všeliké tělo přicházeti bude.“ (překlad Bible kralická)

U Jeremiáše 17:5 maso opět představuje člověka a paže moc (sílu, vládu, schopnost):

„Budiž proklet muž, jenž důvěřuje v člověka a svou paží činí maso,… “

V citátech od Ezechiela (21:4-5):

„… i poznají, všechno maso, že já, Hospodin… “ (Studijní překlad Miloše Pavlíka)

a od Zachariáše (2:13):

„Ticho, všechno maso, před tváří Hospodinovou… “ (Studijní překlad Miloše Pavlíka)

Výraz maso symbolizuje každého člověka.

II. Že maso (zde přeloženo jako tělo) symbolizuje zejména člověka orientovaného na sebe a na svět, je patrné z citátu od Izajáše (31:3):

„Egypt - to jsou jenom lidé, a ne Bůh, jejich koně tělo, a ne duch.“

To zobrazuje, že jejich znalosti nejsou duchovního charakteru, ale světského; koně zde i jinde v Bibli symbolizují to, co se týká rozumu.

Dále Izajáš 9:19:

„Hltá, co je napravo, a zůstává hladový, požírá nalevo, a sytý není, požírá maso své vlastní paže,… “

Maso zde reprezentuje všechno, co je člověku vlastní, a toto všechno souvisí se sebeláskou a láskou ke světu. To také představuje maso v citátu z Izajáše 10:18:

„… od duše až po maso bude ničit,… “ (Bible kralická)

Maso opět symbolizuje to, co souvisí s člověkovou sebeláskou a láskou ke světu.

U Izajáše 40:5, 6 čteme:

„… bude se sláva Hospodinova zjevovat a všechno maso pospolu bude pozorovat, že promluvila ústa Hospodinova. Hlas praví: Volej! I pravil: Co mám volat? Všechno maso je tráva… “ (Studijní překlad Miloše Pavlíka)

Zde maso reprezentuje každého člověka, který slouží sebelásce a lásce ke světu.

III. U Izajáše 66:16 čteme:

„… ohněm a svým mečem se Hospodin projeví jako soudce všeho masa, i bude mnoho zabitých Hospodinem.“ (Studijní překlad Miloše Pavlíka)

Oheň zde představuje trest, který na sebe přitahují hříšné žádosti, meč symbolizuje trest přicházející spolu s nepravdami a maso reprezentuje vše související se sebeláskou a láskou ke světu.

Dále žalmu 78:39:

„(Bůh) … ano, pamatoval, že oni jsou maso, dech, jenž odchází a nevrací se.“ (Studijní překlad Miloše Pavlíka)

Zde se mluví o lidech na poušti toužících po mase. Toto jejich přání zobrazovalo jejich touhu po tom, co bylo tělesného a světského původu (viz 4. Mojžíšova 11:32, 33, 34).

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6