Bible

 

Exodus 27

Studie

   

1 Uděláš také oltář z dříví setim pěti loket zdýlí a pěti loket zšíří; čtverhranatý bude oltář, a tří loket zvýší bude.

2 A zděláš mu rohy na čtyřech úhlech jeho; z něho budou rohové jeho; a obložíš jej mědí.

3 Naděláš také k němu hrnců, do kterýchž by popel bral, a lopat a kotlíku, a vidliček a nádob k uhlí. Všecka nádobí jeho z mědi uděláš.

4 Uděláš mu i rošt mřežovaný měděný, a u té mříže čtyři kruhy měděné na čtyřech rozích jejích.

5 A dáš ji pod okolek oltáře do vnitřku; a bude ta mříže až do polu oltáře.

6 Uděláš k tomu oltáři i sochory z dříví setim, a mědí je okuješ.

7 A ti sochorové provlečeni budou skrze ty kruhy; a budou sochorové ti na obou stranách oltáře, když nošen bude.

8 Uděláš jej z desk, aby byl vnitř prázdný; jakž ukázáno tobě na hoře, tak udělají.

9 Uděláš také síň příbytku k straně polední; koltry síně té očkovaté budou z bílého hedbáví soukaného; sto loket zdélí ať má kraj jeden.

10 Sloupů pak bude k nim dvadcet, a podstavků k nim měděných dvadcet; háky na sloupích a přepásaní jich stříbrné.

11 A tak i strana půlnoční na dýl ať má koltry očkovaté sto loket zdýlí, a sloupů svých dvadceti, a podstavků k nim měděných dvadceti; háky na sloupích a přepásaní jich stříbrné.

12 Na šíř pak té síně k straně západní budou koltry očkovaté padesáti loktů zdýlí, a sloupů k nim deset, a podstavků jejich deset.

13 A širokost síně v straně přední na východ bude padesáti loktů.

14 Patnácti loktů budou koltry očkovaté k straně jedné, sloupové k nim tři, a podstavkové jejich tři.

15 A k straně druhé patnácti loktů zdýlí budou koltry očkovaté, sloupové jejich tři, a podstavkové jejich tři.

16 K bráně pak té síně uděláno bude zastření dvadcíti loktů z postavce modrého a šarlatu, a z červce dvakrát barveného, a bílého hedbáví soukaného, dílem krumpéřským, sloupové k němu čtyři, a podstavkové jejich čtyři.

17 Všickni sloupové síně vůkol přepásani budou stříbrem; hákové pak jejich budou stříbrní, a podstavkové jejich mědění.

18 Dlouhost síně bude sto loket, a širokost padesáte, všudy jednostejná, vysokost pak pěti loktů, z bílého hedbáví soukaného, a podstavkové budou mědění.

19 Všecka nádobí příbytku, ke vší službě jeho, a všickni kolíkové jeho, i všickni kolíkové síně z mědi budou.

20 Ty také přikaž synům Izraelským, ať nanesou oleje olivového čistého, vytlačeného k svícení, aby lampy vždycky rozsvěcovány byly.

21 V stánku úmluvy před oponou, kteráž zastírati bude svědectví, spravovati je budou Aron a synové jeho od večera až do jitra před Hospodinem. Toť bude řád věčný, kterýž zachovávati budou potomci jejich mezi syny Izraelskými.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Tajemství nebe # 886

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

886. Oliva symbolizuje dobro, které vzniká z účinné lásky k bližnímu. To je zřejmé nejenom z významu slova oliva, ale také z významu slova olej v Písmu. Olivový olej byl společně s určitými druhy koření používán k pomazání kněží a králů (viz Exodus 30:25) a také byl užíván do lamp (viz Exodus 27:20). Olivový olej byl takto užíván proto, že zobrazoval vše nebeské, a tedy vše dobré, co mělo svůj původ v lásce a v účinné lásce k bližnímu. Olej je ve skutečnosti podstatným elementem stromu, takřka jeho duší. Je to totéž jako skutečnost, že to, co je nebeské neboli co je dobro pocházející z lásky a z účinné lásky k bližnímu, je podstatným elementem neboli duší víry. To je původ symbolismu oleje. Skutečnost, že olej toto zobrazuje, může být potvrzena na mnoha místech v Písmu. Protože se zde pojednává o olivovníku, uvedeme nyní pouze některé citáty, které tento význam potvrzují.

Např. u Jeremiáše 11:16:

Zelenající se olivou, krásnou a s nádherným ovocem, tě nazval Hospodin.

Nazvána je zde takto Nejstarší neboli nebeská církev, která sloužila jako základna pro Židovskou církev. Proto vše, co patří k této církvi, symbolizuje nebeské skutečnosti a jejich prostřednictvím je zobrazeno to, co patří Pánu.

II. U Ozeáše 14:6 čteme:

Jeho ratolesti se rozloží, ve své velebnosti bude podoben olivě a jeho vůně bude jako vůně Libanónu.

To je řečeno o církvi, která má být založena. Její velebností je oliva, což je dobro pramenící v lásce a v účinné lásce k bližnímu. Vůně jako vůně Libanónu zobrazuje lásku k pravdám víry neboli k náboženským pravdám. Libanón symbolizuje libanónské cedry, které zobrazují duchovní věci neboli pravdy víry.

U Zachariáše 4:3,14, kde se mluví o svícnu (a jeho světle):

A nad ním dvě olivy, jedna z pravé strany a druhá z levé strany mísy.

To jsou ti dva synové nového oleje, kteří stojí před Pánem celé země.

Zde dvě olivy zobrazují to, co je nebeské a co je duchovní. Zobrazují tedy lásku patřící k nebeské církvi a účinnou lásku k bližnímu, která patří k duchovní církvi. Tyto církve stojí po Pánově levici a pravici. Svícen tady zobrazuje Pána, stejně jako je zobrazován v Židovské církvi. Světlo svícnu symbolizuje nebeské skutečnosti, z nichž vyplývají skutečnosti duchovní, podobně jako z plamene vyzařuje světlo.

Žalm 128:3:

Tvá žena bude jak plodná réva uvnitř tvého domu, tvoji synové jak olivové ratolesti kolem tvého stolu.

Zde tvá žena jak plodná réva zobrazuje duchovní církev, synové představují pravdy víry, které jsou zde nazývány olivovými ratolestmi, protože mají svůj původ v dobru účinné lásky k bližnímu.

U Izajáše 17:6:

Zbudou pak jen paběrky jako při srážení oliv, dvě tři olivky na samém vršku a čtyři pět na plodných větvích, je výrok Hospodina, Boha Izraele.

Tady se pojednává o základech duchovního života. Olivy zobrazují nebeské základy duchovního života.

Micheáš 6:15:

Budeš lisovat olivy, a olejem se nepomažeš; vylisuješ mošt, a vína se nenapiješ.

5. Mojžíšova 28:39,40:

Vysázíš a obděláš vinice, avšak víno pít ani uskladňovat nebudeš, ...

Všude po svém území budeš mít olivy, ale olejem se nepomažeš, ...

Tématem tohoto citátu je hojnost náboženského učení o dobru a o pravdách víry, které však lidé odmítli pro své vlastnosti.

Z uvedených citátů je patrné, že list zobrazuje náboženské pravdy a oliva dobro, které má svůj původ v účinné lásce k bližnímu. Je také patrné, že podobný je i význam slov list olivový utržený v ústech jejích, a to, že lidé Staré církve byli nyní již schopni spatřit malé množství náboženských pravd. Tyto pravdy měly svůj původ v dobru, jež vzniklo z účinné lásky k bližnímu.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6