1666. “这些王都在西订谷会合” 表他们沉浸在伴随恶欲的不洁之物中. 这从 “西订谷” 的含义清楚可知, 下面的经文 (10节) 说, “西订谷有许多沥青坑”, 也就是说, 遍满沥青坑, 沥青坑表示伴随恶欲的污秽和不洁之物 (1299节). 同样从以下事实看出来: 所多玛, 蛾摩拉, 押玛, 洗扁表示本就不洁的恶欲和谬念. 凡教会中人都知道, 它们是不洁的; 这在来世清楚可见. 诸如沉浸在这些不洁之物中的灵人只愿在满是死水, 沼泽和排泄物的地方消磨时光, 以致他们的本性就带有这类事物. 当他们靠近善灵的气场, 尤其渴望袭击善者, 也就是聚集起来攻击善者时, 从他们身上所散发的这种不洁之物就会被察觉出来. 由此明显可知何为 “西订谷”.

“西订谷就是盐海” 表伴随衍生虚假的污秽之物. 恶欲的生命好比煤火, 虚假则好比它发出的昏暗之光. 正如火不可能没有光, 恶欲不可能没有虚假. 每种恶欲都源自某种淫秽之爱, 因为被爱之物就是被渴望的, 故被称为欲望, 欲望本身就包含那种爱的延续. 凡赞成或支持那爱或欲望的, 都被称作虚假. 这表明为何此处在 “西订谷” 这个词上添加 “盐海” 一词.

由于恶欲和虚假使人荒凉或荒废, 即夺去他属对良善的热爱和对真理的情感的一切生命, 故在很多经文中, 这种荒凉被描述为 “盐地”. 如耶利米书:

倚靠人血肉的膀臂, 必像沙漠中光秃的杜松, 不见福乐来到, 却要住旷野干旱之处, 无人居住的盐地. (耶利米书 17:5, 6)

以西结书:

只是泥泞之地与洼湿之处不得治好, 必弃为盐地. (以西结书 47:11)

诗篇:

耶和华使江河变为旷野, 叫水泉变为干渴之地, 使肥地变为荒盐地, 都因住在那里的居民的邪恶. (诗篇 107:33, 34)

西番雅书:

摩押必像所多玛, 亚扪人必像蛾摩拉, 都变为刺草, 盐坑, 永远荒废之地. (西番雅书 2:9)

摩西书:

遍地有硫磺, 有盐卤, 有火迹, 没有耕种, 没有出产, 连草都不生长, 好像所倾覆的所多玛, 蛾摩拉, 押玛, 洗扁一样. (申命记 29:23)

“遍地有硫磺, 有盐卤, 有火迹” 表已荒废的良善与真理: “硫磺” 表良善的荒废, “盐卤” 表真理的荒废. 事实上, 炎热和盐碱摧毁陆地及其出产, 就象恶欲摧毁良善, 虚假摧毁真理. 因为 “盐” 表荒废, 所以人们拆毁城市时习惯撒上盐, 以防他们重建 (如士师记 9:45). 在反面意义上, 盐还用来表示赋予肥力之物, 以及可以说添加风味之物.

1666a.创世记 14:4. 他们已经事奉基大老玛十二年, 到十三年就背叛了.

“他们已经事奉基大老玛十二年” 表恶与假在童年时并未显露出来, 而是顺从表面的良善与真理. “到十三年就背叛了” 表童年试探的开始.