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耶利米書 16

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1 耶和華的又臨到我說:

2 你在這地方不可娶妻,生兒養女。

3 因為論到在這地方所生的兒女,又論到在這國中生養他們的父母,耶和華如此

4 他們必得甚苦,無人哀哭,必不得葬埋,必在上像糞土,必被刀和饑荒滅絕;他們的屍首必給空中的飛上的野獸作食物。

5 耶和華如此:不要進入喪家,不要去哀哭,也不要為他們悲傷,因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華的。

6 帶小,都必在這亡,不得葬埋。人必不為他們哀哭,不用刀劃身,也不使頭光禿。

7 他們有喪事,人必不為他們擘餅,因安慰他們;他們喪父喪母,人也不給他們一杯酒安慰他們。

8 你不可進入宴樂的家,與他們同

9 因為萬軍之耶和華以色列的如此:你們還活著的日子在你們眼前,我必使歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,從這地方止息了。

10 你將這一切的指示這百姓。他們問你耶和華為甚麼,要降這災禍攻擊我們呢?我們有甚麼孽呢?我們耶和華我們犯了甚麼呢?

11 你就對他們耶和華:因為你們列祖離棄我,隨從別,事奉敬拜,不遵守我的律法,

12 而且你們行惡比你們列祖更甚;因為各人隨從自己頑梗的惡行事,甚至不從我,

13 所以我必將你們從這趕出,直趕到你們和你們列祖素不認識的。你們在那裡必晝夜事奉別,因為我必不向你們施恩。

14 耶和華:日子將到,人必不再指著那領以色列人埃及之永生的耶和華起誓,耶和華:日子將到,人必不再指著那領以色列人埃及之永生的耶和華起誓,

15 卻要指著那領以色列人北方,並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓,並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之

16 耶和華:我要召許多打魚的把以色列人打上來,然我要召許多打獵的,從各上、各岡上、各石穴中獵取他們。

17 因我的眼目察看他們的一切行為;他們不能在我面前遮掩,他們的罪孽也不能在我眼前隱藏

18 我先要加倍報應他們的孽和罪惡;因為他們用可憎之屍玷污我的土,又用可厭之物充滿我的產業。

19 耶和華啊,你是我的力量,是我的保障;在苦難之日是我的避難所。列國人必從到你這裡,:我們列祖所承受的,不過是虛假,是虛空無益之物。

20 人豈可為自己製造呢?其實這不是

21 耶和華說:我要使他們知道,就是這一次使他們知道我的和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。

   

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属天的奥秘 # 3780

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3780. “雅各对他们说, 他平安吗” 表这良善是出自主的国度吗? 这从下文所论述的 “平安” 的含义清楚可知. 从历史意义上看, 这是针对拉班是否有平安所作的一次调查; 但从内义上看, 这是针对拉班代表的良善所作的一次调查. 因为 “拉班” 代表源自一个共同家族的旁系良善, 也就是诸如存在于属普世教会, 也就是属主国度的外邦人当中的那类良善 (参看3778节). 由此明显可知 “这良善是出自主的国度吗” 这句话是什么意思.

至于平安, 就至高意义而言, 平安表示主自己, 由此在内义上表示祂的国度. 平安也是从至内在感染那里的人所具有的良善的主之神性. 这些事在圣言中由 “平安” 来表示, 这一事实从许多经文明显看出来. 如以赛亚书:

因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们, 政权必担在祂的肩头上, 祂名称为奇妙, 策士, 神, 勇士, 永恒的父, 和平的君. 祂的政权与平安必加增无穷, 祂必在大卫的宝座上治理祂的国. (以赛亚书 9:6-7)

此处 “和平的君” 明显表示主; “祂的政权与平安必加增” 表存在于其国度中的事物, 因而表示其国度本身. 又:

公义的果效必是平安, 公义的效验必是平静与安稳, 直到永远; 我的百姓必住在平安的居所. (以赛亚书 32:17-18)

这论及主的国度, 在那里, 平安, 平静和安稳相继到来; “平安的居所” 表示天堂.

又:

和平的使者痛痛哭泣; 大路荒凉, 过路的人止息. (以赛亚书 33:7-8)

“和平的使者” 表示主国度的成员, 因此 “和平” 表示这个国度本身, 在至高意义上表示主; “大路荒凉, 过路的人止息” 表示到处不再有真理; “大路” 和 “路” 表示真理 (627, 2333节). 又:

那报佳音, 传平安的, 对锡安说, 你的神掌权了, 这人的脚登山何等佳美! (以赛亚书 52:7)

“那报佳音, 传平安的” 表示主的国度. 又:

大山可以挪开, 小山可以迁移; 但我的慈爱必不离开你, 我平安的约也不迁移. (以赛亚书 54:10)

又:

平安的路, 他们不知道; 在他们的行径中没有公平. (以赛亚书 59:8)

耶利米书:

我已将我的平安, 慈爱, 怜悯从这百姓夺去了. 这是耶和华说的. (耶利米书 16:5)

又:

因耶和华猛烈的怒气, 平安的羊圈变得荒凉. (耶利米书 25:37)

又:

先知预言的平安, 到先知的话应验的时候, 人便知道这先知真是耶和华所差来的. (耶利米书 28:9)

又:

耶和华说, 我知道我向你们所怀的意念, 是赐平安的意念. (耶利米书 29:11)

哈该书:

这后来的殿的荣耀必大过先前的荣耀; 在这地方我必赐平安. (哈该书 2:9)

撒迦利亚书:

他们必是平安的种子, 葡萄树必结果子, 地必有出产, 天也必降甘露. (撒迦利亚书 8:12)

诗篇:

你要细察那完全人, 观看那正直人, 因为和平人有好结局. (诗篇 37:37)

路加福音

耶稣对祂的门徒说, 无论进哪一家, 先要说, 愿这一家平安! 那里若有平安之子, 你们的平安就必临到那家; 不然, 就归回你们了. (路加福音 10:5-6)

约翰福音:

我留下平安给你们, 我将我的平安赐给你们. 我所赐的, 不像世人所赐的. (约翰福音 14:27)

又:

耶稣说, 我将这些事告诉你们, 是要叫你们在我里面有平安. (约翰福音 16:33)

在所有这些经文中, 就至高意义而言, “平安” 表示主; 就代表意义而言, 表示祂的国度和在那国度中来自主的良善, 因而表示流入良善或对良善的情感的神性, 这神性也通过至内在带来欢喜快乐的感觉. 由此明显可知这些祝福的话是什么意思:

愿耶和华向你仰脸, 赐你平安. (民数记 6:26)

由此也明显可知古人所用的习惯性问候 “愿你平安” 是什么意思; 这句话主也向门徒说过 (约翰福音 20:19, 21, 26). 也可参看别处关于平安的说明 (92, 93, 1726, 2780, 3170, 3696节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 3696

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3696. “就躺在那地方” 表这种状态的宁静. 这从 “躺” 的含义清楚可知, “躺” 是指处于宁静的状态, 因为 “躺” 或 “睡” 并不表示别的. 就内义而言, 这就是 “躺” 的含义, 这一点从紧接着所论述的圣言中的其它经文可以看出来. 对那些要经历重生的人, 也就是此处就内在代表意义而言所论述的主题来说, 情况是这样: 他们首先处于宁静的状态, 或外在平安的状态, 因为外在平安, 或在外在事物中所体验到的平安就被称为宁静. 事实上, 这种宁静是由平安的神性状态产生的. 平安的神性状态通过除去恶欲和谬念而从至内在存在并显现于外在事物; 因为一切动荡都是由这些恶欲和谬念造成的. 此外, 每个人在生命初, 也就是婴儿时都处于宁静的状态; 但随着年龄增长, 或逐渐长大成人, 他远离了这种状态, 因为他任由自己陷入世俗的挂虑, 因而陷入由自我之爱和尘世之爱的贪欲, 以及源于这些的虚假所造成的焦虑中.

正在重生之人所具有的新生命差不多也是这种情形. 一开始, 他会处于宁静的状态; 但随着他进入一种新生命, 他也会进入一种非宁静的状态. 因为他以前所吸收的邪恶与虚假现在开始浮现出来, 并困扰他, 以至于最后他会经历恶魔团伙所带来的试探和烦恼, 这些恶魔不断试图摧毁其新生命的状态. 然而, 此人从至内在处于平安的状态. 若非这种状态从至内在存在于他身上, 他根本不会去争战, 因为在一切冲突中, 他不断将这种状态当作目的来关注; 他若没有这样的目的, 永远不会有权能和力量去争战. 而且, 这就是他为何得胜的原因. 由于这就是所关注的目的, 所以一旦争战或试探结束, 他也会进入这种状态. 这就像继秋冬状态之后的春天状态, 或继傍晚和夜间之后的黎明状态. 属灵之物上的平安状态就类似于属世之物上的春天和黎明 (参看1726, 2780节); 平安来自良善与真理, 动荡来自邪恶与虚假 (3170节).

在圣言中, “躺” 表宁静的状态. 这一点从以下经文可以看出来, 摩西五经:

你们若遵行我的律例, 谨守我的诫命, 实行它们, 我要赐平安在地上, 你们躺卧, 无人惊吓你们; 我要叫恶兽从地上息灭, 刀剑也必不经过你们的地. (利未记 26:3, 6)

“躺卧” 明显论及平安和宁静的状态. “恶兽” 表恶欲 (45, 46, 908节), 它们必 “息灭”. “刀剑” 表与真理争战的虚假 (2799节), 它们 “必不经过”. 所有这一切表明, 平安和平安的宁静来自良善与真理, 对它的毁灭则来自邪恶与虚假.

以赛亚书:

豺狼必与绵羊羔同居, 豹子与山羊羔同卧; 牛犊与少壮狮子同群; 小孩子要牵引它们. 牛必与熊同食, 牛犊必与小熊同卧. (以赛亚书 11:6-7)

这论述的是主和祂国度中的平安状态. 它们 “同卧” 表他们不可能受到任何邪恶或虚假的侵扰. 何西阿书:

当那日, 我必为他们与田野的走兽和空中的飞鸟, 并地上的爬行物立约; 我必从这地折断弓剑, 止息争战, 使他们安然躺卧. (何西阿书 2:18)

此处 “躺卧” 同样表示除去造成动荡的虚假与邪恶后的宁静状态.

诗篇:

我躺下睡觉, 我醒着, 耶和华都保佑我. 虽有成万的百姓来周围攻击我, 我也不怕. (诗篇 3:5-6)

“躺下睡觉” 表宁静和安全的状态. 又:

我必平安躺下睡觉, 因为独有你耶和华使我安然居住. (诗篇 4:8)

又:

祂使我躺卧在青草地上, 领我在可安歇的水边; 祂使我的灵魂苏醒. (诗篇 23:2-3)

从这些经文明显可知, “躺或躺卧” 表示平安和宁静的状态; “躺在那地方” 表示状态的宁静, 因为就内义而言, “地方” 表示状态 (3692节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)