属天的奥秘 # 6442
6442. “早晨抓取, 吞食掳物” 表当主同在时, 这种救拔就会实现。这从 “早晨” 和 “吞食掳物” 清楚可知: “早晨” 在至高意义上是指主 (参看2405, 2780节), 因此他 “早晨抓取” 表示当主同在时, 就会有对善人的这种搭救和救拔; “吞食掳物” 是指将祂所搭救和救拔的那些人归于祂自己。“吞食” 表示归于自己并与自己结合 (参看3168, 3513末尾, 3596, 5643节); “掳物” 表示那些被搭救和救拔的人, 这是显而易见的。在圣言中, “抓取”、“猎取”、“掠夺”spoil)、“掳掠”plunder)论及主是由于祂对善人的搭救和救拔。这一点从前面关于犹大的阐述 (49: 9) 明显看出来: “犹大是个狮子的幼崽; 我儿啊, 你捕获了猎物便上去”, 以此表示脱离地狱的救拔经由属天之物从主而来 (6368节)。这一点也可从圣言中的其它经文清楚看出来, 如以赛亚书:
耶和华的吼叫像狮子的吼叫, 祂咆哮, 像少壮狮子, 咆哮抓取猎物, 无人救回它。(以赛亚书 5:29)
又:
狮子和少壮狮子护食咆哮, 如此, 耶和华也必降临在锡安山上争战。(以赛亚书 31:4)
耶利米书:
到那日我必拯救你, 我定要搭救你; 你却要以自己的性命 (或灵魂)为掠物, 因你信靠我。(耶利米书 39:17, 18)
西番雅书:
耶和华说, 你们要等候我, 直到我兴起掳掠的日子。(西番雅书 3:8)
以赛亚书:
我必为祂在许多人中分配, 使祂与强盛的均分掳物。(以赛亚书 53:12)
整个这一章都在论述主。
“吞食掳物或猎物” 是指将被邪恶抓取的良善归于自己, 这一点从摩西五经中巴兰的预言明显看出来:
看哪, 这民起来仿佛老狮, 挺身好像少壮狮子, 未曾吃猎物, 决不安歇。(民数记 23:24)
由此明显可知, “猎物”、“掠物或掳物”、“掳掠” 表示主对善人的搭救和救拔。之所以说进行搭救和救拔的, 是 “便雅悯” 所代表的真理, 是因为能力是真理的一个属性 (3091, 4931节), 尽管它从良善获得这种能力 (6344, 6423节)。
创世记 49
1
雅各叫了他的儿子们来,说:你们都来聚集,我好把你们日後必遇的事告诉你们。
3
流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众。
4
但你放纵情欲,滚沸如水,必不得居首位;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。
6
我的灵阿,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联络;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。
7
他们的怒气暴烈可咒;他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。
8
犹大阿,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。
9
犹大是个小狮子;我儿阿,你抓了食便上去。你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你?
10
圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是赐平安者)来到,万民都必归顺。
11
犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。
13
西布伦必住在海口,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。
15
他以安静为佳,以肥地为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。
17
但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的坠落於後。
21
拿弗他利是被释放的母鹿;他出嘉美的言语。
22
约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子;他的枝条探出墙外。
23
弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他。
24
但他的弓仍旧坚硬;他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者,以色列的磐石─就是雅各的大能者。
25
你父亲的神必帮助你;那全能者必将天上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。
26
你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。
27
便雅悯是个撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所夺的。
28
这一切是以色列的十二支派;这也是他们的父亲对他们所说的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分为他们祝福。
29
他又嘱咐他们说:我将要归到我列祖(原文作本民)那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处,
30
就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。
31
他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻撒拉,又在那里葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那里葬了利亚。
32
那块田和田间的洞原是向赫人买的。