358.启示录 7:7.“以萨迦支派中受印的有一万二千”表那些将要属于主的新天堂和新教会之人所具有的生活良善. 在至高意义上, “以萨迦”表示真理的神性良善和良善的真理; 在属灵意义上, 表示属天的婚姻之爱, 也就是对良善与真理的爱; 在属世意义上, 表示奖赏; 但此处“以萨迦”表示生活的良善, 因为他在这组中排行第三, 无论在哪一组, 第三个都表示由前面两个所产生的终端, 如同出于原因的结果; 以及出于“西缅”所表示的属灵之爱, 就是对邻之爱的结果通过“利未”所表示的对真理的情感产生生活的良善, 也就是“以萨迦”. “以萨迦”的确因“价值”(创世记 30:17, 18) , 从而因“奖赏”得名, 生活的良善就拥有奖赏在里面. 在摩西对他的祝福中, “以萨迦”也表示此类事物:

西布伦哪, 你出外可以欢喜. 以萨迦啊, 在你帐棚里可以快乐. 他们要召集万民到山上, 在那里献公义的祭, 因为他们要吸取海里的丰富, 并沙中所藏的珍宝. (申命记 33:18-19)

不过, 在他父亲以色列对他的祝福中(创世记 49:14, 15) , “以萨迦”则表示寻求功德的生活良善. 这一点可见于伦敦出版的《天堂的奥秘》(6388节).

6388. “以萨迦” 表从行为或工作中所获得的回报。这从 “以萨迦” 的代表清楚可知, “以萨迦” 是指作为 “工价” 或回报所赚取的相爱 (3956, 3957节), 在此是指从行为或工作中所获得的回报, 这一点从关于以萨迦的这段预言在内义上的每个细节明显看出来。此外, 在原文, “以萨迦” 表示 “工价” 或回报。“以萨迦” 之所以在此表示从行为或工作中所获得的回报, 而之前却表示相爱, 是因为 “以萨迦” 在此表示那些处于某种表面相爱, 也就是某种表面的对邻之仁的人。但他们想要因他们所做的善行而获得回报; 因此, 他们不仅玷污, 还扭曲了真正的相爱, 或仁爱; 因为处于真正相爱的人在向邻舍行善时, 便进入他们的快乐和赐福中; 他们再没有更多渴求。这种快乐和赐福本身就是回报; 在来世, 它会变成天上的喜乐和幸福, 从而变成他们的天堂本身。因为当天上那些处于这爱的人履行有用的服务或发挥功用, 向他行善时, 就会感受到如此充分的喜乐和幸福, 以致他们觉得那时自己第一次身处天堂。这种感觉是主赐给他们的; 祂照各人所履行的有用服务或所发挥的功用而将它赏赐给各人。

不过, 他们一思想回报, 哪怕思想他们早已获得的真正回报, 也会使得这爱变得不洁, 并败坏它。原因在于, 那时他们想的是自己, 而不是邻舍, 也就是说, 想的是如何使自己幸福, 而不是如何使他人幸福, 除非他们自己能从中受益。因此, 他们将对邻之爱转变为对自己的爱; 他们越是这样做, 出于天堂的喜乐和幸福就越无法传给他们, 因为他们将来自天堂的幸福流注集中到自己身上, 而不是转给他人。他们就像不反射光线, 而是吸收光线的物体。反射光线的物体会照亮、发光; 而吸收光线的物体则不透明, 根本不发光。因此, 像这样的人会从天使社群那里被分离出去, 和那些与天堂无份的人一样; 他们就是此处被描述为 “以萨迦” 的人。