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創世記 49

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1 雅各了他的兒子們來,:你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。

2 雅各的兒子們,你們要聚集而,要你們父親以色列的話。

3 流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾。

4 但你放縱情慾,滾沸如,必不得居首位;因為你上了你父親,污穢了我的榻。

5 西緬和利未是弟兄;他們的刀劍是殘忍的器具。

6 我的靈阿,不要與他們同謀;我的心哪,不要與他們聯絡;因為他們趁怒殺害命,任意砍斷牛腿大筋。

7 他們的怒氣暴烈可咒;他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。

8 猶大阿,你弟兄們必讚美你;你必掐住仇敵的頸項;你父親兒子們必向你下拜。

9 猶大是個小獅子;我兒阿,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?

10 圭必不離猶大,杖必不離他兩之間,直等細羅(就是賜平安者)到,萬民都必歸順。

11 猶大把小拴在葡萄樹上,把駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

12 他的眼睛必因酒紅潤;他的牙齒必因奶白亮。

13 西布倫必住在口,必成為停口;他的境界必延到西頓。

14 以薩迦是個強壯的,臥在羊圈之中。

15 他以安靜為佳,以肥為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。

16 但必判斷他的民,作以色列支派之

17 但必作道上的中的虺,咬傷蹄,使騎的墜落於後。

18 耶和華阿,我向來等候你的救恩

19 迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟

20 亞設之地必出肥美的糧食,且出君的美味。

21 拿弗他利是被釋放的母鹿;他出嘉美的言語。

22 約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出外。

23 弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。

24 但他的仍舊堅硬;他的健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的─就是雅各的大能者。

25 父親的神必幫助你;那全能者必將上所有的福,地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。

26 父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界;這些福必降在約瑟的上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

27 便雅憫是個撕掠的早晨他所抓的,晚上要分他所奪的。

28 這一切是以色列的十二支派;這也是他們的父親對他們所的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福

29 他又囑咐他們:我將要歸到我列祖(原文作本民)那裡,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處,

30 就是在迦南幔利前、麥比拉田間的洞;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳的。

31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉,又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那裡葬了利亞。

32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。

33 雅各囑咐眾子已畢,就把收在床上,氣絕而死,歸到列祖(原文作本民)那裡去了。

   

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属天的奥秘 # 8278

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8278. “深渊淹没了他们” 表恶欲所带来的虚假吞没了他们. 这从 “深渊” 的含义清楚可知, “深渊” 是指恶欲所带来的虚假. 在圣言中, “深渊” 表示深处的水和大量的水; “水” 在正面意义上表示真理, 在反面意义上表示虚假 (参看739, 790, 2702, 3058, 3424, 4976, 5668节), “深处” 表示地狱. 正因如此, “深渊” 表示恶欲所带来的虚假; 它们也表示地狱. 在圣言中, “深渊” 表示深处的水和大量的水, 这一点明显可见于以下经文:

众水使香柏树生长, 深渊水使它长高. 所栽之地有江河围流, 他打发水道延到田野诸树. (以西结书 31:4)

诗篇:

祂在旷野分裂磐石, 使他们饱饮大渊; 祂使溪水从磐石涌出, 叫水如溪河下流. (诗篇 78:15, 16).

申命记:

一个美地, 一个有水河, 有泉有渊从山谷中流出之地. (申命记 8:7)

在这些经文中, “(深) 渊” 表示大量的水; 大量的水或 “深渊” 表示大量的信之真理. “祂他们饱饮从磐石涌出的大渊” 表示祂使他们接受信之真理, 从不缺乏, 因为 “磐石” 是指源于主的信, 因而是指信方面的主; “从山谷中流出的 (深) 渊” 表示出于爱的信之真理. 这也解释了为何约瑟的祝福是 “伏于下面的深渊之福” (创世记 49:25; 申命记 33:13).

“深渊” 表示恶欲所带来的虚假, 因而也表示地狱, 这一点清楚可见于以下经文:

醒来吧! 醒来吧! 像古时的日子, 上古的世代一样. 使海与大深渊的水干涸, 使海的深处变为赎民经过之路的, 不是你吗? (以赛亚书 51:9, 10)

又:

耶和华在他们前面将水分开, 领他们经过深渊, 如马行走旷野, 使他们不至绊跌. (以赛亚书 63:12, 13)

以西结书:

主耶和华如此说, 我使你变为荒废的城市, 如无人居住的城邑, 又使深渊漫过你, 多水淹没你. (以西结书 26:19)

启示录:

我就看见一个星从天落到地上, 有深渊之坑的钥匙赐给他. 他开了深渊之坑. (启示录 9:1, 2, 11)

又:

那从深渊里上来的兽必与他们交战. (启示录 11:7)

又:

你所看见的兽, 先前有, 如今没有, 将要从深渊上来, 又要归于沉沦. (启示录 17:8)

在这些经文中, “深渊” 表示地狱, 因而也表示恶欲所带来的虚假, 因为这些欲望就存在于地狱中, 并构成地狱.

“深渊” 在表示这些事物, 故也表示试探, 因为试探通过地狱所注入的虚假和邪恶实现. 这层意义上的 “深渊” 就出现在以下经文中:

诸水环绕我, 直到灵魂; 深渊围住我. (约拿书 2:5)

诗篇:

你的水道发声, 深渊就与深渊响应; 你的波浪洪涛漫过我身. (诗篇 42:7)

又:

你是叫我多经历重大急难的, 必转回使我复活, 从地的深渊上来. (诗篇 71:20)

  
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属天的奥秘 # 4976

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4976. “伺候他” 表记忆知识被归给它自己的良善. 这从 “伺候” 的含义清楚可知, “伺候” 是指通过供给别人所需之物而进行服务, 在此是指被归给, 因为所论述的主题是记忆知识将要被归给的属世良善. 此外, “伺候” 论及记忆知识, 因为在圣言中, “伺候或事奉者” 和 “仆人” 表示记忆知识或属世真理, 因为这是从属于如同它主人的良善的. 记忆知识之于属世人的快乐, 或也可说, 属世真理之于它的良善, 就像水之于饼, 或喝的之于食物. 水或喝的使得饼或食物溶解, 好叫它们被输送至血液中, 由血液再被输送至身体的各个部位, 从而滋养它们. 因为没有水或喝的, 饼或食物无法被分解成极微小的颗粒, 并被输送至全身, 以实现它的功用.

这同样适用于知识之于快乐, 或真理之于良善. 因此, 良善喜好并渴慕真理; 这是为了这真理通过事奉并服务它所能实现的功用. 此外, 食物与喝的也对应于这些, 因为在来世, 人被滋养不是靠任何属世的食物与喝的, 而是靠属灵的食物与喝的. 属灵的食物是良善, 属灵的喝的是真理; 因此, 当圣言提及 “饼” 或 “食物” 时, 天使将其理解为属灵的饼或食物, 也就是爱与仁之良善; 当提及 “水”, “喝的” 时, 他们理解秋属灵的水, 喝的, 也就是信之真理. 由此可见何为没有仁之良善的信之真理, 以及前者若没有后者以哪种方式滋养内在人, 也就是说, 就像只用水或喝的, 不用饼或食物滋养人一样. 众所周知, 这样做的结果就是消瘦而死.

  
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