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創世記 48

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1 這事以,有人告訴約瑟:你的父親病了。他就帶著兩個兒子瑪拿西以法蓮同去。

2 有人告訴雅各:請看,你兒子約瑟到你這裡來了以色列就勉強在床上

3 雅各對約瑟全能的神曾在迦南的路斯向我顯現,賜福與我,

4 對我:我必使你生養眾多,成為多民,又要把這你的裔,永遠為業。

5 未到埃及見你之先,你在埃及所生的以法蓮瑪拿西這兩個兒子是我的,正如流便和西緬是我的一樣。

6 你在他們以所生的就是你的,他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。

7 至於我,我從巴旦的時候,拉結在我眼前,在迦南上,離以法他還有一段程,我就把他葬在以法他上〈以法他就是伯利恆〉。

8 以色列見約瑟的兩個兒子,就:這是誰?

9 約瑟對他父親:這是在這裡賜我的兒子。以色列:請你領他們到我跟前,我要他們祝福

10 以色列年紀老邁,眼睛昏花,不能見。約瑟領他們到他跟前,他就和他們親嘴,抱著他們。

11 以色列對約瑟:我想不到得見你的面,不料,又使我得見你的兒子。

12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來,自己就臉伏於下拜。

13 隨後,約瑟又拉著他們兩個,以法蓮在他的右手裡,對著以色列的左手,瑪拿西在他的左手裡,對著以色列的右手,領他們到以色列的跟前。

14 以色列伸出來,按在以法蓮上〈以法蓮乃是次子〉,又剪搭過左來,按在瑪拿西上〈瑪拿西原是長子〉。

15 他就給約瑟祝福:願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的,就是一生牧養我直到今日的

16 贖我脫離一切患難的那使者,賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。

17 約瑟見他父親把右按在以法蓮上,就不喜悅,便提起他父親,要從以法蓮上挪到瑪拿西上。

18 約瑟對他父親:我父,不是這樣。這本是長子,求你把右手按在他的上。

19 父親不從,:我知道,我兒,我知道。他也必成為一族,也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大;他兄弟的後裔要成為多族。

20 當日就給他們祝福以色列人要指著你們祝福:願使你如以法蓮瑪拿西一樣。於是立以法蓮瑪拿西以上。

21 以色列又對約瑟:我要死了,但必與你們同在,領你們回到你們列祖之

22 並且我從前用用刀從亞摩利人下奪的那塊地,我都賜你,使你比眾弟兄多得分。

   

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属天的奥秘 # 8278

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8278. “深渊淹没了他们” 表恶欲所带来的虚假吞没了他们. 这从 “深渊” 的含义清楚可知, “深渊” 是指恶欲所带来的虚假. 在圣言中, “深渊” 表示深处的水和大量的水; “水” 在正面意义上表示真理, 在反面意义上表示虚假 (参看739, 790, 2702, 3058, 3424, 4976, 5668节), “深处” 表示地狱. 正因如此, “深渊” 表示恶欲所带来的虚假; 它们也表示地狱. 在圣言中, “深渊” 表示深处的水和大量的水, 这一点明显可见于以下经文:

众水使香柏树生长, 深渊水使它长高. 所栽之地有江河围流, 他打发水道延到田野诸树. (以西结书 31:4)

诗篇:

祂在旷野分裂磐石, 使他们饱饮大渊; 祂使溪水从磐石涌出, 叫水如溪河下流. (诗篇 78:15, 16).

申命记:

一个美地, 一个有水河, 有泉有渊从山谷中流出之地. (申命记 8:7)

在这些经文中, “(深) 渊” 表示大量的水; 大量的水或 “深渊” 表示大量的信之真理. “祂他们饱饮从磐石涌出的大渊” 表示祂使他们接受信之真理, 从不缺乏, 因为 “磐石” 是指源于主的信, 因而是指信方面的主; “从山谷中流出的 (深) 渊” 表示出于爱的信之真理. 这也解释了为何约瑟的祝福是 “伏于下面的深渊之福” (创世记 49:25; 申命记 33:13).

“深渊” 表示恶欲所带来的虚假, 因而也表示地狱, 这一点清楚可见于以下经文:

醒来吧! 醒来吧! 像古时的日子, 上古的世代一样. 使海与大深渊的水干涸, 使海的深处变为赎民经过之路的, 不是你吗? (以赛亚书 51:9, 10)

又:

耶和华在他们前面将水分开, 领他们经过深渊, 如马行走旷野, 使他们不至绊跌. (以赛亚书 63:12, 13)

以西结书:

主耶和华如此说, 我使你变为荒废的城市, 如无人居住的城邑, 又使深渊漫过你, 多水淹没你. (以西结书 26:19)

启示录:

我就看见一个星从天落到地上, 有深渊之坑的钥匙赐给他. 他开了深渊之坑. (启示录 9:1, 2, 11)

又:

那从深渊里上来的兽必与他们交战. (启示录 11:7)

又:

你所看见的兽, 先前有, 如今没有, 将要从深渊上来, 又要归于沉沦. (启示录 17:8)

在这些经文中, “深渊” 表示地狱, 因而也表示恶欲所带来的虚假, 因为这些欲望就存在于地狱中, 并构成地狱.

“深渊” 在表示这些事物, 故也表示试探, 因为试探通过地狱所注入的虚假和邪恶实现. 这层意义上的 “深渊” 就出现在以下经文中:

诸水环绕我, 直到灵魂; 深渊围住我. (约拿书 2:5)

诗篇:

你的水道发声, 深渊就与深渊响应; 你的波浪洪涛漫过我身. (诗篇 42:7)

又:

你是叫我多经历重大急难的, 必转回使我复活, 从地的深渊上来. (诗篇 71:20)

  
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属天的奥秘 # 4976

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4976. “伺候他” 表记忆知识被归给它自己的良善. 这从 “伺候” 的含义清楚可知, “伺候” 是指通过供给别人所需之物而进行服务, 在此是指被归给, 因为所论述的主题是记忆知识将要被归给的属世良善. 此外, “伺候” 论及记忆知识, 因为在圣言中, “伺候或事奉者” 和 “仆人” 表示记忆知识或属世真理, 因为这是从属于如同它主人的良善的. 记忆知识之于属世人的快乐, 或也可说, 属世真理之于它的良善, 就像水之于饼, 或喝的之于食物. 水或喝的使得饼或食物溶解, 好叫它们被输送至血液中, 由血液再被输送至身体的各个部位, 从而滋养它们. 因为没有水或喝的, 饼或食物无法被分解成极微小的颗粒, 并被输送至全身, 以实现它的功用.

这同样适用于知识之于快乐, 或真理之于良善. 因此, 良善喜好并渴慕真理; 这是为了这真理通过事奉并服务它所能实现的功用. 此外, 食物与喝的也对应于这些, 因为在来世, 人被滋养不是靠任何属世的食物与喝的, 而是靠属灵的食物与喝的. 属灵的食物是良善, 属灵的喝的是真理; 因此, 当圣言提及 “饼” 或 “食物” 时, 天使将其理解为属灵的饼或食物, 也就是爱与仁之良善; 当提及 “水”, “喝的” 时, 他们理解秋属灵的水, 喝的, 也就是信之真理. 由此可见何为没有仁之良善的信之真理, 以及前者若没有后者以哪种方式滋养内在人, 也就是说, 就像只用水或喝的, 不用饼或食物滋养人一样. 众所周知, 这样做的结果就是消瘦而死.

  
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